Истихара намаз кандай укилади

Детально: Истихара намаз кандай укилади - святые тексты подобранные специальное для Вас.

Истихара намазы кандай окулат?

Кандайдыр бир ишке кадам шилтей албай күмөн санап турасызбы? Анда Кудурети күчтүү Аллах Таалага кайрылып, андан туура жол көрсөтүүсүн сураныңыз. Сүйүктүү пайгамбарыбыз Мухаммед (Алланын ага салам-салаваттары болсун) үммөттөрүнө калтырып кеткен мыкты сүннөттөрүнүн бири — Истихара намазы сиздин күчтүү куралыңыз. Анын эрежелери жана бул намазга байланышкан жаңылыш ой-пикирлер тууралуу муфтияттын фатва бөлүмүнүн адиси Токтогазы уулу Бахтияр айтып берди.

Истихара намазы — кандайдыр бир ишке кадам шилтей албай турганда (мисалы, үйлөнүү, машине сатып алуу жана башка ушул сыяктуу иштер), же кадам шилтегенден кийин деле Кудурети күчтүү Аллах Тааладан жардам жана туура жол тиленип окулуучу намаз.

Истихара намазынын маңызы Аллах Тааладан жардам сурап, ага тобокел кылуу. Истихара намазын окуган адам Аллах Тааланын чечимине (ал кандай гана чечим болбосун) ыраазы болуп, ар дайым шүгүр кылууга үйрөнөт. Анткени айрым же көпчүлүк учурларда биздин каалообуз аткарылбай, баары тескерисинен чыгышы мүмкүн. Бирок дал ушундай чечим биз үчүн пайдалуу болгонун биз убакыт өткөндө гана түшүнөбүз.

Аллах Таала Ыйык Куранда:

Истихара намазы кайсы убакта окулат?

Истихара намазын 3 учурдан башка (күн чыгып келе жаткан учур, чак түш жана күн батып бара жаткан кез) каалаган убагында окуй берсе болот. Эл арасында истихараны окуган соң сөзсүз укташ керек же уктар алдында окуш керек деген жаңылыш пикирлер тарап кеткен. Буга байланыштуу айрым такыба адамдардын истихараны кечинде уктар алдында окуганы гана айтылат.

Кантип окулат?

Намаздын башында “Истихара намазынын баланча рекетин окууга Аллах ыраазычылыгы үчүн ниет кылдым” деп айтылат. Истихара намазын эң аз 2 рекет окуу сүннөт болуп эсептелинет. Рекеттердин санын көбөйтүүгө болот.

Кайсы сүрөлөрдү окуган жакшыраак?

Биринчи рекетинде зам сүрө катары «Каафирун», экинчи рекетинде «Ихлас» сүрөсүн окуган жакшы. Намаздан кийин истихара дубасы окулат.

Истихара дубасы 2 жакка салам берген соң айтылат:

«Аллахума инни астахийрука би-илмика ва астакдирука бикудратика ва ас-алука мин фадликал азиим. Фаиннака такдиру ва лаа акдиру ва таьламу ва лаа аьламу ва анта алламул гуюуб. Аллахумма ин кунта таьламу анна хаазал амра хайрун ли фии диини ва маьаши ва аакибати амри (ав ьаажили амри ва аажилихи) факдирху ли ва яссирху ли сумма баарик ли фийхи, Ва ин кунта таьламу анна хаазал амра шаррун ли фии диини ва маьаши ва ьаакибати амри (ав ьаажилихи ва аажилихи) фасрифху ьанни вакдур лиял хайра хайсу каана сумма ардини бих».

«Оо, Аллахым! Сен билгениң үчүн, иштин жакшылык белгисин Сенден тилеймин, күч кудуретиңе сүйөнүп, Сенден кубат-кайрат сураймын. Жакшылыкка жетүүмдү Сенин эбегейсиз берешен кайрымдуулугуңдан суранам. Анткени Сенин ар нерсеге алың жетет, менин колумдан эч нерсе келбейт. Сен баарын билесиң, мен билбеймин. Көмүскө ааламдын сырларын билген жалгыз өзүңсүн!

Оо, Аллахым! Ушул иш менин диниме, жашоомо, ишимдин артына же дүйнө-акыретиме пайдалуу болсо, муну мага насип кыл. Андан кийин мага ушунун берекесин бер.

Эгерде ушул иш менин диниме, жашоомо, ишимдин акыр-аягына же дүйнө-акыретиме зыяндуу болсо, муну мага жолотпо. Мени да мындайга туш кылба, жан дүйнөмдөн аны алыс кыл жана мага жакшылыкты кайда болсо да насип кыл. Ошону менен мени ыраазы кыл». («Ушул иш» деген жерде ар ким өзүнүн көздөгөн максатын айтуусу керек). (Бухари “Сахих”: ад-Даъават, 6019).

Ошондой эле, мусулман баласы өзү чече албаган кайсы бир маанилүү ишин чечүү үчүн иштин көзүн билген жана ишенимдүү адамдар менен кеңешүүсү жакшы болот. Бул машура деп аталып, сүннөт амал болуп эсептелинет.

Истихара намазынан кийин түш көрүүнү, же кандайдыр бир белгини күтүү керекпи?

Көпчүлүгү истихара намазынан соң кандайдыр бир түштү, же өзгөчө белгини күтүшөт. Бирок бул — жаңылыштык. Анткени бир дагы хадисте истихара менен түшкө байланыштуу нерсе айтылган эмес. Эгерде кечинде жатардан мурун истихара окуп, анан түш көрсө, ал кадимки гана түштөрдүн катарына кирет.

Кандайдыр бир иште эки анжы болуп жаткан адам истихара намазын окуган соң жасап жаткан ишин уланта бериши керек. Эгер Аллах Таала ал ишти пендесине жакшылык алып келе тургандай кылса, иш оңой болуп жүрүшүп кете берет. Ал эми ал иште эч кандай береке болбосо, анда Аллах Таала пендесин андан четтеткен болот.

Истихара намазын кайсы бир ишти баштоодо гана эмес, баштап койгондон кийин да окуса болот.

Имам Газали мындай деп айткан:

Төрт нерсени орундаган адам төрт нерседен куру калбайт:

1- Шүгүр кылган адам жакшылыктын артуусунан,

2- Тообо кылган адам кабыл болуусунан,

3- Истихара кылган адам жакшылыктан,

4- Истишара кылган (кеңешкен) адам туураны табуудан, акыйкатка жетүүдөн куру калбайт.

Жаттай албай жатам.

Балким сиз истихара намазын истихара дубасын жаттай албай жаткан үчүн окубай жүрүшүңүз мүмкүн. Бирок бул — шылтоо эмес. Анткени сиз дубаны кагазга жазып алып, окуп айтсаңыз да болот. Бирок эң жакшысы дубаны жаттап алуу керек экенин унутпаңыз.

Истихара – Аллахка тобокел кылуунуну мыкты аракети. Бул маанилүү сүннөтү аткарууга кайдыгер карабайлы.

ISTIHORA:
QANDAY & NEGA

Istihora (Hayrni talab qilish): Qaror qabul qilishda Alloh ﷻ dan hayr va hidoyat so’rash

Istihora Uchun Niyat Qiling

Ikki Rakat Namoz O’qing

Istihora duosini o’qing va ehtiyojingizni ayting

Istihora duosi
Duoning o’qilishi

Upgrade your browser to play this audio file.

Duoning ma’nosi

Ma’lumotlar

Umumiy

Istihora lug’atda “hayrni talab qilish” degan ma’noni anglatib, 3 bosqichli qaror qabul qilish jarayonining uchinchi bosqichidir:

  1. Tayyorgarlik – Shaxsiy mantiqni ishga soling va imkoniyatlaringizni chamalang. Izlaning.
  2. Istishora (maslahat so’rang) — Siz ikkilanayotgan sohangizda tajribali va bilimli bo’lgan insondan maslahat so’rang.
  3. Istihora (hidoyat izlang) — Nimani istayotganigiz oydinlashdi, lekin bir qarorga kelishda ikkilanyapsiz. Qat’iyat va aniqlik istayapsiz. Nihoyat, aynan shu bosqichda istihora ishga tushadi.

Istihora Namozi

Shartlari
  • Har qanday namoz uchun talab qilinga shartlar (m. qada, ruku, sajda)
  • Boshqa talablar mavjud emas. (m: maxsus g’usl qilish yoki tunda o’qish shart emas)
Qanday

Ikki rakat nafl namozi (besh vaqt farz namozidan tashqari har qanday namoz) o’qing va har bir rakatda Fotiha surasidan keyin istalgan surani o’qing, chunki Payg’ambar ﷺ tomonidan ma’lum bir sura tavsiya etilmagan. (Eslatma: Mufassir Shayx Muhammad Sodiq o’zlarining “Kifoya 1” kitoblarida 1-rakatda Fotiha + Kafirun, 2-rakatda Fotiha + Ixlos suralarini tavsiya etganlar.) Namozni tugatib, ya’ni salom berganingizdan so’ng, istihora duosini o’qing. Iloji boricha Rasululloh ﷺ o’rgatganlaridek, arab tilida o’qing va ehtiyojingizni istalgan tilda aniq ayting. Agar duoni yodlamagan bo’lsangiz, qog’ozdan yoki qo’l telefonidan o’qing. Agar arab yozuvida o’qiyolmasangiz, lotin yozuvida keltirilgan o’qilishidan foydalaning. Hech qanday qo’shimcha duo talab qilinmaydi.

Natija

Hech qanday tush/ishora/belgi KO’RMASLIGINGIZ ham mumkin. Alloh ﷻ shu ishning hayrli yoki hayrsiz ekanini qalbingizga soladi. (Ba’zilar tush ko’rganini aytadi, boshqalar esa tushida ijobiy ko’rilgani, hayotda esa salbiy natija berganini aytishadi. Shuning uchun qalbingizga Alloh ﷻ solganiga ishoning.)

Xulosa

Istihora- tabiiy jarayon. Aql bovar qilmaydigan narsalarni kutmang. Istihora sizga berishi mumkin bo’lgan narsa: qaror qabul qilishda Allohga suyanishingizni Robbimizga ko’rsatish. Harom narsalar uchun (m: Shu spirtli ichimlik ichsam bo’ladimi?) yoki farz amallar uchun (m: Xufton namozini o’qishim kerakmi?) istihora o’qilmaydi. Istihora natijasida qabul qilgan qaroringizda afsuslanmang, chunki bu Alloh ﷻ sizga nasib etgan hidoyatidan shubhalanish va taqdiridan afsuslanish bilan barobardir. Hatto qaroringiz sizga sezdirilganidek yaxshi natija bermasa ham, unutmang, bu siz uchun hayrlidir va sizga bunda qanchadan-qancha ne’mat bor, garchi ularni hali ko’rmayotgan bo’lsangiz ham.

TSS (Takroran so’raladigan savollar)

1. Agar istihoradan keyin ham bir qarorga kelolmasam, nima qilay?

U holda shuni bilingki, Alloh ﷻ hali qalbingizga solmabdi. Bu shundan ishora bo’lishi mumkinki, Alloh ﷻ ibodatda va duoda bardavom bo’lishingizni istayapti. Duo qilishda davom eting. Ming marta so’rasangiz-u, javob ololmasangiz ham, hidoyat so’rashdan to’xtamang.

2. Boshqa birov uchun istihora o’qisam, bo’ladimi?

Buni tasdiqlaydigan dalil rivoyat qilinmagan. Istihora namozi hidoyat (to’gri yo’l) so’rayotgan insonning o’zi tomonidan o’qilishi tavsiya qilinadi.

3. Farz namozlarini o’qimayman. Duoim qabul bo’larmikin?

Alloh barcha bandalariga javob beradi. Hatto eng katta gunohkor ham Allohga yuzlanishi va ehtiyojini so’rashi mumkin. Shunday qilish – Allohga ishonch va samimiylikdan nishona.

Читайте так же:  Молитва чтоб муж думал только обо мне
4. Qabul qilinadigan qaror boshqalarga ham ta’sir qilsa-chi?

Qaror ta’sir qilishi mumkin bo’lgan har bir inson alohida istihora o’qishi lozim.

5. Qarorimda qat’iy bo’lsam ham, istihora o’qisam bo’ladimi?

Albatta, chunki bu amallaringizga faqat baraka yog’diradi. Sahobalar (Alloh ulardan rozi bo’lsin) hatto kunlik oddiy ishlar uchun ham istihora o’qishgan.

6. Ikki rakat namoz o’qimay, duoni o’zini o’qisam ham bo’ladimi?

Duoning o’zi yetarli (lekin namoz o’qigan undan-da yaxshi). Rasululloh ﷺ ikki rakat namoz o’qishni tavsiya etgan bo’lsalar-da, agar doim duo qilib yursangiz yoki tezda qaror qabul qilishingiz lozim bo’lgan holatda, duoning o’zi yetarli. Masalan, hozirda (hayz, lohisa va boshqa tabiiy holatga ko’ra) namoz o’qiyolmayotgan muslima namoz o’qimasdan, faqat duo qilishlari mumkin.

7. Agar arabcha o’qiyolmasam, nima qilay? Men dinda yangiman/endi o’rganyapman va duoni o’qishda qiynalyapman.

Duoni o’zbekchada (qaysi til sizga oson bo’lsa, shu tilda) ayting va shuni bilingki, Alloh barcha tillardagi duo va ibodatlarni tushunadi. Siz faqat Allohga chin dildan ibodat qiling. Robbimiz Undan va faqat Undan chin dildan samimiy so’rayotganimizni ko’rishni istaydi. Agar duo arab tilidan ko’ra boshqa tilda siz uchun oson bo’lsa, shunday qiling.

8. Agar Alloh barcha tillarni tushunsa, nega arabcha duo o’qishim kerak?

Chunki Payg’ambarimiz ﷺ bizga shu duoni o’rgatganlar va u kishi ﷺ duo qilgandek duo qilib, qo’shimcha ajr olishimiz mumkin. Bundan tashqari, sahobalar (Alloh barchalaridan rozi bo’lsin) rivoyat qilishlaricha, Payg’ambarimiz ﷺ ularga bu duoni huddi Qur’on oyatlarini o’rgatgandek ta’lim berganlar.

9. Istihora o’qimay qaror qabul qildim. Adashdimmi?

Yo’q. Istihora – bu bandaning qaror qabul qilishda Robbisining marhamatini, hidoyatini, to’g’ri yo’l ko’rsatishini so’rab yolvorishi. Lekin Robbimiz shu darajada mehribonki, Uning marhamati qulning amaliga qarab belgilanmaydi. U istagan bandasini martabali qiladi.

10. Bitta holat uchun eng ko’pi bilan, necha marta istihora o’qish mumkin?

Rasululloh ﷺ aniq miqdorini aytmaganlar. Shunday ekan, bir martami yoki ming martami, bu o’sha ish oldida ikkilanayotgan insonga bog’liq. Agar shu ishni qilishga hech qanday ishora sezmagan bo’lsangiz, so’rashda davom eting. Agar ishning hayrli ekanini sezgan bo’lsangiz, bilingki, bu Robbimizdan va uni qabul qiling. Ishonch hosil qilish uchun qayta-qayta istihora qilish shart emas. (Eslatma: Muhaddis Shayx Muhammad Sodiq o’zlarining “Kifoya 1” kitoblarida 7 martagacha deganlar. Vallohu A’lam.)

ИСТИХАРА:
КАК И ЗАЧЕМ

Истихара (выявление положительного) : испрашивания благословения и руководства Аллаhа для принятия решений.

Сделать намерение для истихара

Совершить молитву в два ракаата

Прочитать ду’а истихары и упомянуть свои нужды

Дуа аль-Истихара
Транскрипция на русском

Upgrade your browser to play this audio file.

Перевод

Подробно

Расширенный обзор

Истихара в буквальном смысле слова означает «выявить то, что хорошо» и является третьей частью трехэтапного процесса принятия решений:

  1. Подготовка — Используйте свое собственное обоснование и оцените свои обстоятельства. Сделайте свое собственное исследование.
  2. Истишара (обратитесь за советом) — Спросите кого-нибудь с опытом и знаниниями в той области, котором вам необходимо руководство.
  3. Истихара (выявление положительного) — Может быть, Вы уменьшили свои сомнения, но не уверены в принятии окончательного решения. Вы хотите уверенности и ясности, и именно здесь истихара окажет необходимую Вам помощь.

Молитва Истихара

Предпосылки
  • Те же предпосылки, что и для любой другой молитвы
  • Никаких других требований. (например, нет особого омовения или времени суток)
Как совершить намаз истихара

Совершается как обычные два ракаата добровольной молитвы (любая молитва, за исключением пяти обязательных) и произносятся любые суры, на ваше усмотрение, после суры аль-Фатыhа в каждом ракаате, поскольку нет сур, указанных Пророком ﷺ. (По утверждениям, приведенным в книге «Кифая 1» ханафитского богослова Шейха Мухаммад Садыка Мухаммад Юсуфа, предпочтительно читать в первом ракаате после суры аль-Фатиха суру Каафирун, а во втором суру аль-Ихляс). После того, как вы закончите — то есть, вы произнесете свой салам для молитвы — прочитайте ду’а (молитву) истихары на арабском языке, как рекомендовал нам Пророк ﷺ, а затем попросите о своей нужде на любом языке, который Вы хотите. Если Вы не смогли запомнить ду’а, прочитайте его с бумаги или телефона. Если вы не можете читать на арабском языке, прочитайте транслитерацию. Никакого дополнительного ду’а не требуется.

Результат

Вы можете и НЕ увидеть какой-либо сон / видение / знак / и т.д. Аллаh ﷻ расположит в вашем сердце склонность к совершению или же не совершению определенного действия, чтобы пройти данное испытание.

Вывод

Истихара — естественный процесс. Не ожидайте ничего потустороннего. Истихара может обеспечить Вам благословения и поддержку Аллаhа в пользу вашего выбора. Не совершается истихара для запретных религией (харам) действий (например, можно ли пить этот алкоголь?) или обязательных действий (например, должен ли я совершить ночную молитву?). Позже, не сожалейте о своем решении, точно так же, как не стали бы жалеть и сомневаться в верном руководстве Аллаhа. Даже если принятое Вами решение «не сработало» в вашу пользу, как вы предполагали, знайте, что это было лучше для Вас и в нём есть благое, даже если Вы это пока не заметили.

Часто задаваемые вопросы (ЧЗВ)

1. Что если я всё ёще не могу принять решение?

Тогда знайте, что Бог просто еще не проявил эту склонность в вашем сердце. Это может быть признаком того, что Бог ﷻ хочет, чтобы вы продолжили молиться и просили Его о помощи и содействии в данном процессе. Продолжайте делать ду’а. Никогда не теряйте надежды. Даже если Вы спросили тысячу раз, и пока остаётесь без ответа, это не повод опускать руки.

2. Можно ли читать истихару за другого человека?

Рекомендуется совершение намаза истихара только тому, кто нуждается в прояснении для принятия решений.

3. Что делать, если я не соблюдаю религиозные фарды и предполагаю, что на мой ду’а не будет дан ответ?

Аллаh Милосерден к каждому. Даже величайший грешник может покаяться и просить у Аллаhа. Это зависит от вашей искренности и доверия к Аллаhу.

4. Что, если решение затрагивает не только меня?

Тогда все, кого это касается, должны совершить свою истихару.

5. Могу ли я совершить истихару, даже если я уверен в своем решении?

Да, потому что это увеличит благословения в ваших действиях. Сподвижники (да будет доволен ими Всевышний) совершали истихару даже для простых повседневных случаев.

6. Могу ли я прочитать ду’а, не совершая двух ракаатов молитвы?

Достаточным будет и чтение ду’а [мольбы]. Пророк ﷺ рекомендовал выполнить молитву в два ракаата, однако Вы можете прочесть только дуа, если Вы совершаете это на постоянной основе, или же если Вам необходимо принять немедленное решение. Также мусульманке, которая в данное время по уважительным причинам не может совершать намаз, дозволено произнести ду’а без физической молитвы.

7. Что делать, если я не могу читать на арабском языке и у меня возникают серьёзные проблемы с произношением?

Прочитайте ду’а на русском языке и знайте, что Аллах понимает ваши молитвы, независимо от того, на каком языке они произносятся. И как всегда, молитесь Богу от всего сердца. Бог хочет знать, что Вы по-настоящему и искренне просите Его и только Его. Если значение вашего ду’а искажается, из-за проблемного произношения, дозволительно делать ду’а на родном языке.

8. Если Аллах понимает все языки и ду’а, то почему я должен читать это на арабском языке?

Потому что Пророк ﷺ тот, кто научил нас этому ду’а и произнося именно те слова, которые он произнёс, мы получаем дополнительные благословения. Кроме того, его сподвижники (да будет доволен ими Аллаh) говорили, что Пророк ﷺ учил их этому ду’а, как он ﷺ учил их частям Корана.

9. Я принял решение, не выполняя истихару. Я обречен?

Нет. Истихара — это способ раба просить своего Господа о благословениях в его решении, однако Господь проявляет свою благородность и щедрость независимо от действий своего раба.

10. Существует ли максимальное количество раз совершения истихары, которое может быть выполнено для одного конкретного решения?

Пророк ﷺ не указал нам номер. Следовательно, один раз или несколько тысяч раз, все зависит от человека. (В книге «Кифая 1» известного муфассира и мухаддиса Шейха Мухаммад Садыка Мухаммад Юсуфа есть утверждение, о дозволении совершения намаза истихара до 7 раз). Если Вы все еще не почувствовали склонности к решению, продолжайте просить. Если Вы почувствовали склонность, то знайте, что это от Бога и примите его. Нет необходимости постоянно совершать истихару, чтобы быть абсолютно уверенным в своем решении.

Читайте так же:  Молитва перед исповедью и причащением читать

Истихара намаз кандай укилади

Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳийм.
Аллоҳ таолога битмас-туганмас ҳамду санолар бўлсин.
Пайғамбаримизга мукаммал ва батамом салавоту дурудлар бўлсин.

Маълумки, Islom.uz сайтида берилаётган дарслар, янгиликлар, мақолалар ҳақида мухлисларимиз ўз фикр-мулоҳазаларини, таклифларини ёзиб қолдиришмоқда. Биз бундан мамнунмиз. Шундай маълумотларнинг бирида «Истихора» намози ҳақида маълумот беришимизни сўрашган. Бу намоз тўғрисида аввалроқ сайтимизда маълумот берилган бўлсада Аллоҳ таолонинг тавфиқини сўраган ҳолда азиз мухлисларимизга такроран ушбу намоз қай тарзда адо этилиши, дуолари тўғрисида батафсил маълумот бермоқчимиз. Аллоҳ таоло бериладиган маълумотларни халқимизга манфаатли ва фойдали қилсин, хато нуқсонларимизни Ўзи мағфират этсин!

«Истихора» сўзи луғатда хайрни талаб қилиш, деган маънони англатади. Мусулмон киши икки ишдан қайси бирини қилишини билмай қолганда, хайрлисини танлаш учун Истихора намози ўқийди. Бу намозни ҳар бир мубоҳ ишдан олдин ўқиш мустаҳабдир.

Жобир ибн Абдуллоҳ розияллоҳу анҳумодан ривоят қилинади:

«Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам бизга ҳамма ишларда истихора (хайрни талаб қилиб сўраш)ни худди Қуръондан сура ўргатгандек ўргатар эдилар. У зот: «Бирортангиз бир ишни қасд қилса, фарздан ташқари икки ракат намоз ўқисин. Сўнг:

اللهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ العَظِيمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلاَ أعْلَمُ، وَأنْتَ عَلاَّمُ الغُيُوبِ؛ اللهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أمْرِي، أوْ قَالَ : عَاجِلِ أمْرِي وَآجِلِهِ، فَاقْدُرْهُ لِي، وَيَسِّرْهُ لِي، ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ، وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أنَّ هَذَا الأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أمْرِي، أوْ قَالَ: عَاجِلِ أمْرِي وَآجِلِهِ، فَاصْرِفْهُ عَنِّي، [وَاصْرِفْنِي عَنْهُ]، وَاقْدُرْ لِي الخَيْرَ حَيْثُ كَانَ، ثُمَّ رَضِّنِي بِهِ.

«Аллоҳумма инний астахийрука биъилмика, ва астақдирука биқудротика ва ас`алука мин фазликал ъазийм. Фаиннака тақдиру ва ла ақдиру ва таъламу ва ла аъламу ва анта ъалламул ғуйуб. Аллоҳумма ин кунта таъламу анна ҳазал амро хойрун лий фий дийний ва маъаший ва ъақибати амрий, ъажили амрий ва ажилиҳи, фақдурҳу лий ва йассирҳу лий, сумма барик лий фийҳи ва ин кунта таъламу анна ҳазал амро шаррун лий фий дийний ва маъаший ва ъақибати амрий, ъажили амрий ва ажилиҳи фасрифҳу ъанний (васрифний ъанҳу) вақдурлийал хойро ҳайсу кана сумма роззиний биҳ», деб ҳожатини айтсин», дедилар.

Маъноси: Аллоҳим, Сенинг илминг билан Сендан яхшилик сўрайман. Сенинг қудратинг билан Сендан қодирлик ва улуғ фазлингни сўрайман. Сен (ҳар нарсага) қодирсан, мен қодир эмасман. Сен (ҳар нарсани) билувчисан, мен билмайман. Сен ғайбни билувчисан. Эй Раббим, агар мана шу қилаётган ишим (ҳожатининг номини айтади) динимда, яшашимда, ишларимнинг оқибатида, дунё ва охиратимда мен учун яхши бўлса, уни менга насиб эт ва осон қил. Сўнг уни менга баракотли қил. Агар мана шу ишим (ҳожатининг номини айтади) динимда, яшашимда, ишларимнинг оқибатида, дунё ва охиратимда мен учун ёмон бўлса, мендан уни узоқлаштир, (ундан мени узоқлаштир) қаерда бўлса ҳам, мен учун яхшиликни тақдир қил ва мени ундан рози эт.)

Имом Бухорий ривоятлари.

Уламолар: Намоз ва мазкур дуо билан истихора қилиш мустаҳаб амалдир», дейишган. У икки ракат бўлиб, фарз намозидан олдинги ёки кейинги суннат намозларида, таҳиййатул масжид ва бундан бошқа нафл намозларида ҳам ҳосил бўлаверади. Фотиҳа сурасидан кейин биринчи ракатда «Қул йа аййуҳал кафирун»ни, иккинчи ракъатда эса «Қул ҳуваллоҳу аҳад»ни ўқийди. Дуони юқорида зикр қилганимиз билан бошлаб, Аллоҳга ҳамд ва Расулуллоҳга саловот ва салом айтиш билан якунлайди. Ҳадиси шарифда зикр қилинганидек, истихорани ҳар бир ишда қилиш мустаҳабдир. Агар истихора қилгандан кейин қалби қайси томонга мойил бўлса, ўшани бажараверади.

Абу Бакр розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:

«Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам қачон бир иш қилишни хоҳласалар:

اللهُمَّ خِرْ لِي وَاخْتَرْ لِي

«Аллоҳумма хир лий вахтар лий», деб айтардилар».

Маъноси: Аллоҳим, менга яхшилик ихтиёр қил.

Имом Термизий заиф иснод билан ривоят қилганлар.

Анас розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:

«Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам менга:

«Эй Анас, агар бирор ишни қасд қилсанг, Раббингга етти марта истихора қил, сўнгра қалбингга яқинига қара, яхшилик ана шундадир», дедилар».

Ибн Сунний ғариб санад билан ривоят қилганлар.

Жобир розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:

«Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам бизга ҳамма ишларда истихора қилишни худди Қуръондан сурани таълим бергандек таълим берар эдилар. У зот: «Қачон бирингиз бир иш қилмоқчи бўлса, фарз намоздан бошқа икки ракат намоз ўқисин. Сўнг, Эй, бор Худоё! Албатта, мен Сендан илминг ила истихора қиламан. Сенинг қудратинг ила қудрат сўрайман. Сендан улуғ фазлингдан сўрайман. Албатта, Сен қодир бўлурсан, мен қодир бўлмасман. Сен билурсан, мен билмасман. Сен ғайбларни ўта яхши билувчи зотсан. Эй, бор Худоё! Агар ушбу иш менга динимда, маошимда ва ишим оқибатида яхши эканлигини билсанг (ёки ҳозирги ишимдаю, келгусида) уни менга тақдир қилгин, менга осон қилгин, сўнгра уни мен учун баракали қилгин. Агар ушбу иш мен учун динимда, маошимда ва ишим оқибатида (ёки ҳозирги ишимдаю келгусида) ёмон эканлигини билсанг уни мендан буриб юбор, мени ундан буриб юбор. Ва менга қаерда бўлса ҳам яхшиликни тақдир қил. Сўнгра мени унга рози қил, десин ва ҳожатини айтсин», дедилар».

Бешовларидан фақат Муслим ривоят қилмаган.

Агар иш бир тарафга ўтмай туриб қолса истихора намозини яна қайтадан ўқийди. Қайта ўқиш етти мартагача бўлади.

Анас розияллоҳу анҳудан қилинган ривоятда Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам «Менга Эй Анас қачон сен бир ишни қилмоқчи бўлсанг у иш борасида Аллоҳ таолодан етти мартагача истихора қилгин. Сўнг (унинг натижасига) қара. Дилинга нима солинса ўшани ихтиёр қил, сен учун ўша нарса яхшидир» дедилар. (Мазоҳиру ҳаққ).

Афзали истихорани уч кундан етти кунгача кетма-кет қилинади. Агар ундан кейин ҳам қалб бир нарсага таскин топмаса, бир тараф ғолиб бўлгунича истихора давом этилаверади ва ишни қилишдан тўхтаб турилади. Аслида «истихора фалон кунгача қилинсин» деган муайян муддат йўқ. Ҳатто Умар розияллоҳу анҳу бир ой кетма-кет истихора қилганлар. Агар бир ойдан кейин ҳам шарҳи содр, қалби таскин топмаганида истихорани давом эттирган бўлар эдилар. (Роҳматуллоҳил васиъа).

Истихоранинг натижаси ва мақбул бўлганининг аломати

Уламолар истихора борасида «Истихоранинг таъсири шунчаликки ким бирор ишни қилишда иккиланиб тараддудга тушган бўлса, суннатга мувофиқ қилинган истихорадан икки фойда бўлади.

1.-Қалб қайсидир бир ишга ҳотиржам бўлади.

2.-Қилинадиган ишнинг сабабларини Аллоҳ таоло муҳайё қилиб қўяди» деганлар.

Баъзи уламолар «Истихора қилгандан кейин инсоннинг қалби бир тарафга таскин топади. Фаразан бир тарафга таскин топмаса ҳам истихорадан кўзланган мақсад ҳосил бўлади. Чунки банда истихора қилишнинг ўзи билан Аллоҳ таоло бандага унинг фойдаси учун бўладиган ишни муяссар қилади. Мабодо киши бир ишни яхши деб билсаю, Аллоҳ таоло унга бирор тўсиқни пайдо қилиб бандани ундан буриб қўйса, банда билсинки унда яхшилик йўқдир. Ўша тўсиқ истихоранинг баракоти туфайли пайдо бўлган тўсиқ ҳисобланади» деганлар.

Видео удалено.
Видео (кликните для воспроизведения).

Истихора қилинганидан кейин ҳам зиён кўрилса

Бирор киши истихора қилиб қалби таскин топганидан кейин ўша ишни қилиб зоҳирида зарар кўрса ҳам қилган истихораси тўғрисида нотўғри гумонга бормасин.

Макҳуул Аздий раҳматуллоҳи алайҳдан ривоят қилинади:

«Мен Абдуллоҳ ибн Умар розияллоҳу анҳумонинг «Баъзи вақт инсон Аллоҳ таолога қайси иш менга яхши бўлса ўшани менга насиб қилгин – деб истихора қилади ва Аллоҳ таоло у учун фойдали бўлган ишни унга насиб қилади. Кейинчалик кишига у иш машаққатли ва зарарли кўринади. Шунда банда норози бўлади. Лекин бироз вақт ўтгач Аллоҳ таоло у учун яхшиликни ирода қилгани намоён бўлади. Аллоҳ таолонинг чиқарган ҳукми шак-шубҳасиз тўғридир, унинг оқибати яхши эканлиги баъзи вақт бу дунёда зоҳир бўлса, баъзи вқт охиратда билинади» деганларни эшитдим» дедилар. (Зуҳд китобидан).

Истихора борасида нотўғри тушунчалар

Читайте так же:  Как быстро продать квартиру — заговоры, приметы, молитва

Истихора қилиш аслида жуда ҳам осон иш. Лекин шайтон шунга ҳам аралашган ва одамларда бир неча нотўғри фикрлар пайдо бўлган.

-икки ракат ўқиб ҳеч ким билан гаплашмасдан ухлаш керак, акс ҳолда истихоранинг фойдаси бўлмайди.

-ўнг тараф билан ётиш керак.

-қиблага юзланиб ётиш керак.

-ухлаш билан тушни кутиш керак.

-тушда фалон рангни кўрса яхши, фалон рангни кўрса ёмон.

-тушида бирор улуғ зот нима бўлишини билдириш керак. Чунки шайтон тушга кириб кўрсатма бериши ҳам мумкин.

Юқоридагиларнинг бирортасини ҳам истихорага алоқаси йўқ, ҳадис орқали ҳам собит бўлмаган. Баъзи китобларда шундай гаплар келган бўлса, таҳқиқ қилинмасдан ёзилган бўлади. Аллоҳ таоло мусаннифларни раҳматига олсин. Таҳоратли бўлиб, қиблага юзланиб, ўнг томон билан ётиш ухлашнинг одобларидан эканлигида шак йўқ. Лекин истихора қилган кечаси шундай ҳолатда бўлиши шарт деган тушунча нотўғридир. Шунингдек кўпчилик «истихора фақат жуда муҳим ва катта ишлар тўғрисида ёки инсон қилиш-қилмасликда иккиланиб қолган ўринлардагина қилинади» деб ўйлашади. Чунончи авом халқ саноқли ўринлардагина истихорадек суннат амалини қилишга муваффақ бўладилар.

Масалан никоҳ, тижорат, катта нарсаларни сотиб олишлардагина қилишади. Ваҳоланки истихоранинг таржимасидан ҳам маълумки, истихора Аллоҳ таолодан хайр барака тилаш ишидир. Уни инсон кечаю-кундуздаги барча ишларида Аллоҳ таолодан сўраши керак. Хоҳ у қилмоқчи бўлган иши кичик ёки катта бўлсин, иккиланмаётган ҳам бўлсин, ўзининг наздида кичик деб ҳисоблаётган бўлсин ёки қилса яхшилиги аниқ бўлсин ёки қилишга мажбур бўлсин барчасида истихора билан бошласа, аввало суннатга амал қилган бўлади ва истихоранинг баракотидан насибадор бўлади.

Ашраф Али Таҳонавий раҳматуллоҳи алайҳ «Қачонки бирор киши менга савол билан мурожаат қилса, жавоб беришдан аввал бироз тўхтайман ва «Бу инсоннинг асл ҳолати Ўзинга маълум, бу киши учун нима фойда ва нима зарарлиги ҳам Ўзинга маълум, бунинг масаласи жавоби нима бўлишини менинг қалбимга солгин, унутган бўлсам эслатгин» деб Аллоҳга боғланаман» деганлар. Бу ҳам бир жиҳатдан истихора ҳисобланади.

Кўриниб турибдики, Истихора намози ҳам бошқа намозлар каби бандани Аллоҳ таолога боғловчи омилдир. Бир ишни қилмоқчи бўлганда Аллоҳ таолонинг ўзига ёлбориб, илтижо қилиб яхшилик йўл кўрсатишни сўрашдир. Бу маъно эса, мусулмон инсон ҳаётида намознинг ўрни қанчалар муҳим эканини яна бир бор кўрсатади. Мусулмон инсон ҳатто қиладиган дунёвий ишида ҳам дунёнинг холиқи ва бошқарувчиси Аллоҳ таолонинг Ўзидан маслаҳат сўраш имконига эга. Намоз ўқимайдиганлар эса, бу улуғ саодатдан бебаҳралар, улар шайтоннинг маслаҳати билан иш қилишга мажбурдирлар.

Тасбихат и зикр, совершаемый после намаза

После намаза желательно:

  1. 3 раза: « Астагфиру-Ллах! » («Прошу прощения у Аллаха!»)

Прочитать аят аль-Курси:

Аллаху ляя иляяхэ илляя хуваль-хайюль-кайюум, ляя та — хузуху синатув-валяя навм, ляхумаафис-самааваати вамаафиль-ард,мэн зал-лязии
яшфя‘у ‘индаху илляя би изних, я‘ляму маа бэйнэ айдиихим ва маа хальфахум ва ляя юхиитуунэ би шэйим-мин ‘ильмихи илля би маа шаа‘а,
васи‘а курсийюху ссамаавати валь-ард, ва ляя яудуху хифзухумаа ва хуваль-‘алийюль-‘азыим.

«Аллах (Бог , Господь). Нет бога, кроме Него, вечно Живого, Сущего. Его не постигнут ни сон, ни дремота. Ему принадлежит всё, что в небесах и на Земле.Кто заступится пред Ним, иначе как по воле Его!?Ему ведомо то, что было, и то, что будет.Никто не в состоянии постигнуть и частицы из знания Его, кроме как по воле Его. Небеса и Землю объемлет курсий (Великий Трон) Его, и не утруждает Его забота о них [Обо всем том, что находится в нашей галактической системе]. Он – Всевышний [по всем характеристикам выше всего и вся], Великий [величие Его не имеет границ]!» (см.,Св.Коран, сура “аль-Бакара”, аят 255 (2:255)).

Произнести слова « Субхана-Ллах » (Аллах Пречист) — 33 раз, « Альхамду ли-Ллях »(хвала Аллаху) — 33 раз, и « Аллаху Акбар »(Аллах Велик) — 33 раз.

« Ля иляха илля-л-лаху вахдаху ля шарика лях, ляху-ль-мульку ва-ляху-ль-хамду ва-хува аля кулли шей’ин кадир! » («Нет божества, кроме единого Аллаха, у которого нет сотоварищей! Ему принадлежит власть и хвала! Он способен на всякую вещь!»)

Подробнее про зикр после намаза (тасбихат) можете прочитать ниже.

Польза зикра

Зикр – это поминание Аллаха языком, сердцем. Это не только слова и фразы, произносимые после намазов, а также поминания во время еды, перед началом любых дел, во время несчастий и, наоборот, в счастливые моменты жизни. Зикр – это дверь, которая соединяет мусульманина с Аллахом. Ведь когда мы поминаем Аллаха он тоже вспоминает нас, об это сказано в Коране в суре аль-Бакара : «Поминайте Меня, и Я буду помнить о вас. Благодарите Меня и не будьте неблагодарны Мне» (аят 152). Существует множество аятов Корана, в которых говорится о зикре.

Тасбих- это многократное повторение слов или фраз поминаний Аллаха. Тасбих — (от араб. تسبيح‎‎ – тасбих), термин которым обозначают фразу «Субхана-лЛах», что означает: «Свят Аллах».

Аяты из Корана о зикре

«О те, которые уверовали! Поминайте Аллаха многократно и славьте Его утром и перед закатом» (сура аль-Азхаб, аяты 41-42).

«Взывайте к Господу своему со смирением и в тайне. Воистину, Он не любит преступников. Не распространяйте нечестия на земле после того, как она приведена в порядок. Взывайте к Нему со страхом и надеждой. Воистину, милость Аллаха близка к творящим добро» ( сура аль-Араф, аяты 55-56)

«Будь же терпелив вместе с теми, которые взывают к своему Господу по утрам и перед закатом и стремятся к Его Лику. Не отвращай от них своего взора, желая украшений этого мира, и не повинуйся тем, чьи сердца Мы сделали небрежными к Нашему поминанию, кто потакает своим желаниям и чьи дела окажутся тщетными» (сура аль-Каф, аят 28).

«Поминай Аллаха с покорностью и страхом про себя и не громко по утрам и перед закатом и не будь одним из беспечных невежд» (сура аль-Араф, аят 205)

«Они уверовали, и их сердца утешаются поминанием Аллаха. Разве не поминанием Аллаха утешаются сердца?» (сура ар-Рад, аят 28)

«Когда вы завершите намаз, то поминайте Аллаха стоя, сидя или лежа на боках…» (сура ан-Ниса, аят 103)

«Аллах ниспослал наилучшее повествование — Писание, аяты которого сходны и повторяются. У тех, кто страшится своего Господа, от него по коже проходит дрожь. А потом их кожа и сердца смягчаются при поминании Аллаха. Это — верное руководство Аллаха, посредством которого Он ведет прямым путем того, кого пожелает. А кого Аллах введет в заблуждение, тому не будет наставника» (сура аз-Зумар, аят 23).

«К тем, кто отвращается от поминания Милостивого (или кто слеп к Нему), Мы приставим дьявола, и он станет его товарищем» ( сура аз-Зукхруф, аят36).

«Дьявол одолел их и заставил их забыть о поминании Аллаха. Они являются партией дьявола. Воистину, партия дьявола — это потерпевшие убыток» (сура аль-Муджадила, аят19).

«О те, которые уверовали! Пусть ваше имущество и ваши дети не отвлекают вас от поминания Аллаха. А те, которые поступают таким образом, окажутся потерпевшими убыток» (сура аль-Мунафикун, аят 9).

«Преуспел тот, кто очистился, поминал имя своего Господа и совершал намаз» (сура аль-Ала, аяты 14-15).

Можно привести множество аятов, где упоминается зикр, просто здесь не хватит места.

Хадисы о пользе зикра

Абу Хурейра и Абу Саид передали, что Пророк (салляллаху алейхи уа саллям)сказал: «Какие бы люди не упомянули Аллаха, их окружат ангелы и покроет их милость Аллаха, и снизойдет на них сакина (спокойствие духа), и упомянет их Аллах среди тех, кто возле Него».

Абу Саида аль-Худри (да будет Аллах доволен им) сказал со слов Посланника Аллаха (салляллаху алейхи уа саллям) :«Великий Господь сказал, кого отвлечет чтение Корана и зикр от мольбы ко Мне, Я одарю его лучшим, чем были одарены молящиеся».

Еще один хадис о значимости зикра: Пророк Мухаммад (салляллаху алейхи уа саллям) спросил у своих сподвижников: «Сказать вам кое-что лучше из всех хороших дел, что является самым чистым в глазах вашего Господа, и возвышает вашу степень, и более ценно, чем тратить золото и серебро на пути Аллаха, или в джихаде убивать врагов или быть убитым на пути Аллаха?» Когда сподвижники попросили рассказать им, то Пророк (салляллаху алейхи уа саллям) ответил: «ЭТО ЗИКР АЛЛАХА ».

Читайте так же:  Оберег соль от сглаза и порчи обряды и заговоры

Зикр – это корень благодарности. Кто не делает зикр, тот так же и не благодарит. Муса (алейхис салям) спросил у Аллаха: «Ты дал мне бесчисленные блага, укажи мне способ, которым бы я Тебя много благодарил». Всевышний ответил: «Насколько ты будешь делать зикр, настолько будешь благодарен». В другом варианте хадиса Всевышний ответил: «Пусть твой язык всегда будет влажен от зикра».

Что читать во время зикра и тасбиха.

Во первых лучше читать сразу по окончании намаза в том же положении как и сидели, но это не строго обязательно.

Основным тасбихом являются слова:

  • «Субханаллах» 33 раза
  • «Альхамдулиллах» 33 раза
  • «Аллаху акбар» 33 раза

Затем один раз читается:

«Ля иляха илля Ллаху вахдаху ля шарикя Лях, ляхуль мульку уа ляхуль хамду уа хуа ‘aля кулли шайин кадир».(Никто не достоин поклонения кроме Аллаха Единого, у которого нет сотоварищей, вся власть этого мира и ахирата принадлежит ему, и вся слава Ему, и Он над каждой вещью мощен).

Хадисы о том какую пользу приносит этот тасбих.

Пророк аллаха (салляллаху алейхи уа саллям) сказал: «Кто читает субханаллах, альхамду лилляхи, Аллаху акбар 33 раза каждое, а затем один раз Ля иляха илля Ллаху вахдаху ля шарикя Лях, ляхуль мульку уа ляхуль хамду уа хуа ‘aля кулли шайин кадирпосле каждого намаза, все его грехи прощены, даже если их много как пена в море».

Пророк Мухаммад (салляллаху алейхи уа саллям) сказал: «Есть две такие привычки, тот мусульманин, который будет их соблюдать – войдет в джаннат. И обе они очень легкие, но очень мало делающих их. Одно – это читать субханаллах, альхамду лилляхи, Аллаху акбар по 10 раз после каждого намаза. Тогда каждый день выйдет 150 раз (5 намазов х 30 слов), из-за 10-кратного умножения в книге расчета получится 1500 наград. А второе – это читать перед сном Аллаху акбар 34 раза, альхамду лиллях 33 раза и субханаллах 33 раза – получиться 100 слов, чья награда стала 1000 хороших дел. Теперь это плюс то, что читали после намаза, в общем получилось 2500 наград. Разве найдется во время взвешивания деяний, кто совершит 2500 грехов каждый день, которые перевесят все это?»

В одном хадисе сказано, что тому, кто прочитает в какой-либо день 100 раз «Ля иляха илля Ллаху вахдаху ля шарикя Лях, ляхуль мульку уа ляхуль хамду уа хуа ‘aля кулли шайин кадир»,ему будет дана награда как за освобождение 10 рабов, запишется 100 хороших дел и простится 100 плохих поступков. До вечера будет защищен от шайтана. И лучшим чем он будет лишь тот, кто прочитает больше его. Или если после утреннего намаза, сидя в том же положении и до того как заговорить, прочитать этот зикр 10 раз. То запишется 10 добрых дел, сотрется 10 грехов, в джаннате он поднимется на 10 ступеней и до вечера будет защищен от шайтана.

Еще одна зикр –Калима Тайиба

Ля иляха илляллах Мухаммадур росулюллях. ( Нет божества, достойного (поклонения) кроме Аллаха, Мухаммад Посланник Аллаха).

Пророк Мухаммад (салляллаху алейхи уа саллям) сказал: « Кто-бы не прочитал Ля иляха илляллахв любое время дня и ночи, из его книги стираются грехи и вместо них записываются хорошие дела».

Еще один хадис: Пророк Аллаха (салляллаху алейхи уа саллям) рассказывал, что Муса (алейхис салям) попросил Аллаха научить его какому-нибудь виду зикра для Его вспоминания. Ему было сказано читать Ля иляха илляллах. Он сказал: «О мой Господь! Этот зикр читают все твои творения». Опять пришел ответ: «Читай Ля иляха илляллах». Он попросил: « О, мой Господь! Я хочу что-нибудь особенное только для себя» Тогда всевышний сказал: «Если семь небес и семь земель положить на одну чашу весов, а калима Ля иляха илляллах на другую, то последнее перевесит».

Абу Зар Гифари (радиаллаху ахну) попросил у Посланника Аллаха (салляллаху алейхи уа саллям) совет и получил вот такой: « Когда совершишь какой-либо грех, то сразу же в возмещение сделай что-нибудь хорошее, (чтобы плохое воздействие греха смылось). Он спросил: «ЧтениеЛя иляха илляллахсчитается ли хорошим делом?», на что Пророк (салляллаху алейхи уа саллям) ответил: «это лучшее из хороших дел».

Еще один хадис: «Кто читает 100 разЛя иляха илляллах, того Аллах в Судный день поднимется с таким светлым лицом, как луна в 14-ю ночь. В тот день, когда он читает этот тасбих, лучше его может быть только тот, кто читает больше».

Сразу после Фаджр и Асор намазов рекомендуется читать:

«Астагфиру-Ллах» .(Я прошу у Всевышнего прощения).

Пророк Мухаммад (салляллаху алейхи уа саллям) сказал, что есть две фразы зикра, которые «очень легкие для языка, тяжелые на весах и любимы для Аллаха, это «субханаллахи уа бихамдихи» и «субханаллахиль азым» . Тому, кто по 100 раз утром и вечером прочитает «субханаллахи уа бихамдихи» тому простятся его грехи даже если их будет много. 100 раз почитанное «субханаллахи уа бихамдихи»приравнивается к 1000 совершенным хорошим делам.

Можно так же читать после намазов такие слова:

اَلَّلهُمَّ اَنْتَ السَّلاَمُ ومِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالاْكْرَامِ

«Аллахумма антас-Сяляму ва минкас-Саляму табарактя йа Заль-Джаляли валь-Икрам».

( «О Аллах, Ты — Тот, у Которого нет недостатков, от Тебя исходит мир и безопасность).(О Тот, Кто обладает Величием и Щедростью»).

اَلَّلهُمَّ أعِنِي عَلَى ذَكْرِكَ و شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِبَادَتِكَ

«Аллахумма ‘аынни ‘аля зикрикя ва шукрикя ва хусни ‘ыбадатик».

( «О Аллах, помоги мне достойно упоминать Тебя, достойно благодарить Тебя и наилучшим образом поклоняться Тебе»).

Можно читать так же аят аль-Курси, суры Ясин, Икхлас и Фалак.

Дуа истихара

Дуа истихара представляет собой добровольную молитву, которая состоит из двух ракаатов и мольбы после намаза. Оно читается в любом деле, если верующий хочет найти руководство Всевышнего Аллаха. В переводе с арабского языка «истихара» означает «поиск блага в деле».

Дуа истихара когда и как нужно читать

Это дуа следует читать в такие периоды жизни, когда перед мусульманином возникает проблема, которая не имеет очевидного решения. По мнению исламских ученых, дуа истихара – это сунна.

Истихара дуа текст

По словам Пророка Мухаммада ﷺ, если кто-то из мусульман хочет какое-то дело сделать, то ему следует прочитать дополнительный намаз в два ракаата, после чего ему следует сказать истихара дуа, текст которого заключает следующее: «О Аллах, поистине я прошу Тебя помочь мне Твоим знанием и укрепить меня Твоим могуществом и я прошу Тебя из Твоей Великой милости, ибо поистине Ты знаешь, а я не знаю, ведь Ты – Знающий скрытое. О Аллах, если Ты знаешь, что это дело будет благом для меня в моей религии и для моей жизни, и для исхода моих дел (или для этой жизни и будущей), то предопредели мне его и облегчи, а затем сделай его для меня благословенным. А если Ты знаешь, что это дело обернётся злом для моей религии, моей жизни и для исхода моих дел (или для этой жизни и будущей), то отдали его от меня и отдали меня от него, и предопредели мне благо, где бы ни было оно, а потом сделай меня довольным этим», после чего мусульманин должен указать свое дело.

Прослушать и скачать дуа истихара на арабском языке:

Время совершения

Рамок по времени у намаза истихара не ставится, но предпочтительно и желательно, чтобы это дуа читали в последнюю треть ночи до того, как приступят к чтению витр-намаза. По словам Пророка Мухаммада ﷺ, делать витр следует как последний обязательный ночной свой намаз – это сказано в хадисе, переданном Муслимом и Бухари.

Читайте так же:  МОЛИТВА НА ДЕНЬГИ. 2 сильные молитвы на деньги

Исключение составляют периоды, которые относятся к запрещенному для чтения молитв времени. Если же дело, с которым обращается ко Всевышнему за помощью мусульманин, является делом срочным и не терпит отлагательств, то можно обратиться с дуа и в период запрещенного времени.

Шейх ибн Усаймин сказал, что в период запрещенного времени можно совершать дуа истихара в таких случаях, когда дело связана с вопросом срочным и отлагательств не терпит. Но даже если есть малейшая возможность отложить это, то нужно отложить и прочитать истихара в благоприятный и разрешенный период времени.

Как читать дуа истихара, если мусульманка не может делать намаз

Если же нет возможности совершить намаз, поскольку есть причины для запрета на совершение намаза, как это бывает в таких случаях, как менструация, то мусульманке следует подождать, пока причина запрета на совершение намаза себя не исчерпает. Если же необходимо срочно получить ответ и руководство Всевышнего Аллаха, и ждать несколько дней она не может, то она может просто прочитать дуа истихара, то есть обратиться с просьбой о помощи, но сам намаз не совершать.

Поиск советов

По словам Всевышнего, «Аллах любит уповающих», поэтому в любом деле надо уповать на Аллаха, просить Его помощи в принятии решения и советоваться с верующими мусульманами и знающими людьми в делах, в которых требуется принимать решения. Об этом упоминается в суре «Семейство Имрана». Пророк Мухаммад ﷺ был среди людей самым знающим, но даже он в самых сложных делах советовался со своими сподвижниками. Праведные халифы советовались со знающими и благочестивыми людьми. Но ученые расходятся во мнении относительно того, что следует делать в первую очередь, а что потом – совершать молитву истихара или советоваться.

Истихара дуа транскрипция

В своих комментариях к труду под названием «Сады праведных» Шейх ибн Усаймин упоминал, что прежде следует сделать дуа истихара, как учил Пророк Мухаммад ﷺ. После того, как истихара будет совершена трижды, если решение или ответ на вопрос, который беспокоил мусульманина, все еще не появился, то мусульманин должен посоветоваться с теми верующими, которые обладают знаниями и благочестием, и затем последовать тому совету, который они ему дадут. Среди людей, к которым можно обращаться за советом, должны быть люди, которые компетентны и благочестивы в религии.

Дуа истихара можно совершать несколько раз, например, сам Посланник Всевышнего ﷺ любил обращаться с любой мольбой к Аллаху три раза.

Последовательность в дуа истихара

При возникновении необходимости в принятии решения мусульманину следует в начале совершить намаз истихара в 2 ракаата, затем прочитать дуа-истихара, затем советоваться со знающими людьми и специалистами в том вопросе, который ему необходимо решить. Далее ему следует принять решение и уповать на Аллаха. При сложной ситуации мусульманин может совершать молитву и дуа-истихара неоднократно.

Желательный порядок совершения

  1. сначала для намаза следует совершить омовение;
  2. затем совершают намерение для намаза-истихара;
  3. далее совершают два ракаата;
  4. в первом ракаате по сунне следует после чтение суры «Фатиха» прочитать суру «Кяфирун». Во втором ракаате по сунне следует прочитать суру «Ихляс» после чтения суры «Аль-Фатиха»;
  5. после окончания намаза верующий концентрируется на дуа, поднимая руки в покорности к Всевышнему Аллаху и полным осознанием того, насколько Он величествен и могущественен;
  6. перед тем, как начать читать дуа истихара, верующий произносит слова, которыми восхваляет и возвеличивает Всевышнего Аллаха;
  7. после этого верующий произносит салават Посланнику Аллаха Пророку Мухаммаду ﷺ, а также салават Ибрахиму;
  8. после этого читают дуа истихара без каких-либо изменений текста. В ходе чтения молитвы истихара следует после того, как будут произнесены слова «…если Ты знаешь, что это дело», верующий называет свою проблему. Дуа предпочтительнее читать наизусть, но если человек не выучил его, то можно читать с листа;
  9. после этого снова читается салават Посланнику Всевышнего Пророку Мухаммаду ﷺ, а также салават Ибрахиму;
  10. после того, как будет произнесено дуа истихара, верующему следует обратить все свои мысли и поступки к осуществлению задуманного дела, уповая на Аллаха, и быть в достижении своей цели последовательным и повторять свои попытки достичь ее.

Если же после того, как верующий мусульманин прочтет дуа истихара, не наступит какого-то прояснения ситуации, то намаз можно повторить.

Когда мусульманин обращается ко Всевышнему с дуа истихара, он испрашивает у Всевышнего совета в своем деле, и Всевышний Аллах вдохновляет человека на то, чтобы он встал на праведный путь и сумел достичь поставленной цели, избегая ошибок.

Как узнать, дал ли Всевышний ответ на мольбу

Если совершение этого дела после чтения намаза стало ощутимо легче, то это можно считать благим знаком, ниспосланным Всевышним, а если на пути у верующего стали возникать препятствия, то это также можно воспринимать также как знак от Всевышнего Аллаха, указывающий на то, что совершать это дело не следует.

И в первом, и во втором случае мольбы верующего были услышаны и Всевышний дал ему знак, как следует поступить в этом деле, указал, какой вариант развития событий будет лучшим для верующего. И даже если верующий ожидал совсем иного решения, он должен быть доволен и противоположным вариантом, ведь в жизни происходит не всегда все так, как больше нравится человеку или он считает правильным.

Если верующий мусульманин совершил намаз, то ему нужно положиться на то, какой совет ему подал Всевышний, а не следовать тому, что диктует человеку его собственные страсти. В суре «Аль-Бакара» Священной Книги Коран сказано: «Может быть, тебе неприятно то, что является для тебя благом, и, может быть, ты любишь то, что является злом для тебя, но Всевышнему Аллаху виднее, ведь Он знает то, чего не знаешь ты».

Также приводятся слова, произнесенные Абдуллой ибн Умаром: он сказал, что человек, сделал дуа истихара, обращается ко Всевышнему за помощью, и Всевышний Аллах указывает человеку на выбор, который следует сделать. Но человек может поспешить, узнав решение, и быть недовольным решением Всевышнего, не дождавшись того результата, к которому в итоге приведет тот вариант развития событий, на который указал Аллах как на наилучший. Но этот исход уже начертан человеку.

Слабый хадис о совершении дуа-истихара 7 раз

В слабом хадисе, переданном ибн аль-Сунни, сказано, что Пророк Мухаммад ﷺ советовал мусульманам в случае, если их беспокоит какой-то вопрос или проблема, совершать дуа истихара и помолиться Всевышнему Аллаху, а затем прислушаться к тому, какое в его сердце возникло первое ощущение. Если в сердце после совершения молитвы есть склонность делать то, из-за чего верующий читал дуа истихара, то лучше совершать его и дальше, но если же в сердце не ощущается склонность к тому, чтобы совершать это, то дело это лучше отложить.

До семи раз, по словам Пророка Мухаммада ﷺ, можно совершать дуа истихара, если верующий не может услышать в своем сердце ответ на вопрос, как ему следует поступить с беспокоящей его проблемой или делом. Однако этот хадис считается очень слабым, поэтому нельзя применять его на практике.

В «Муснаде» приводится другой слабый хадис, который передал Са ‘ ид ибн Абу Ваккас, и в этом хадисе есть такие слова Пророка Мухаммада ﷺ: «Возможность совершать дуа истихара, то есть просить Всевышнего о помощи, — это счастье для сына Адама. Довольствоваться тем, что Аллах предопределил ему – это счастье для сына Адама. Оставление намаза – это несчастье сына Адама. Гнев на то, что предопределил ему Всевышний – это несчастье сына Адама».

Видео удалено.
Видео (кликните для воспроизведения).

По словам ибн Кайима, два дела достаточно для тех, кто верит в предопределение: намаз и довольство тем, что было ниспослано после намаза.

Истихара намаз кандай укилади
Оценка 5 проголосовавших: 1

ОСТАВЬТЕ ОТВЕТ

Please enter your comment!
Please enter your name here