Требник дополнительный. Молитва на благословение артоса во святую неделю Пасхи (Киев, 1880)

Детально: Требник дополнительный. Молитва на благословение артоса во святую неделю Пасхи (Киев, 1880) - святые тексты подобранные специальное для Вас.

Содержание

1 ЦЕРКОВНО-БОГОСЛУЖЕБНЫЯ КНИГИ
2 Требник дополнительный. Молитва на благословение артоса во святую неделю Пасхи (Киев, 1880)
3 Молитва на освящение артоса
4 Требник дополнительный. Молитва на благословение артоса во святую неделю Пасхи (Киев, 1880)
5 Молитва на благословение артоса.
6 Молитва на благословение артоса во Святую неделю Пасхи
7 Требник дополнительный. Молитва на благословение артоса во святую неделю Пасхи (Киев, 1880)
8 Требник дополнительный. Молитва на благословение артоса во святую неделю Пасхи (Киев, 1880)
9 Требник
10 Чин освящения артоса

ЦЕРКОВНО-БОГОСЛУЖЕБНЫЯ КНИГИ

Тре́бникъ дополни́тельный.
Моли́тва на благослове́ніе а́ртоса во святу́ю недѣ́лю Па́схи.

Принесе́нъ быва́етъ а́ртосъ, сíесть хлѣ́бъ, на сіе́ пріугото́вленный, и на не́мъ кре́стъ, напи́санный обы́чно, къ іере́ю въ алта́рь. По соверше́ніи боже́ственныя литургíи и по заамво́нной моли́твѣ, ре́кшу діа́кону: Г о́споду помо́лимся, и кли́ру: Г о́споди, поми́луй.

Чте́тъ надъ ни́мъ іере́й моли́тву сію́:

Абіе же кропи́тъ а́ртосъ свяще́нною водо́ю [ богоявле́нскою ] , глаго́ля:

Б лагословля́ется и освяща́ется а́ртосъ се́й окропле́ніемъ воды́ сея́ свяще́нныя, во и́мя Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ами́нь. [Три́жды.]

И посе́мъ исхо́дитъ и полага́етъ его́ на анало́гіи, лю́діе же, пріе́млюще анти́доръ, лобза́ютъ а́ртосъ.

Источникъ: Дополни́тельный Тре́бникъ. — Кíевъ: Въ Тѵпогра́фіи Кíево-Пече́рской Успе́нской Ла́вры, 1880. — Л. 81 – 81 об.

Требник дополнительный. Молитва на благословение артоса во святую неделю Пасхи (Киев, 1880)

Принесен бывает артос, сиесть хлеб на сие приуготовленный, и на нем крест написанный обычно, к иерею в олтарь, по совершении Божественныя Литургии и по заамвонней молитве.

После заамвонной молитвы перед Царскими вратами выносится артос, совершается его троекратное каждение.

Рекшу диакону: Господу помолимся.

И клиру: Господи, помилуй.

Диакон: Господу помолимся!

Хор: Господи, помилуй.

Чтет над ним иерей молитву сию:

И читается настоятелем следующая молитва

Б оже всесильный и Господи Вседержителю, иже рабом Твоим Моисеом во исходе Израилеве от Египта, и в освобождении людей Твоих от горькия работы фараоновы, агнца заклати повелел еси, прообразуя на кресте закланнаго волею нас деля Агнца, вземлющаго всего мiра грехи, возлюбленнаго Сына Твоего, Господа нашего Иисуса Христа. Ты и ныне, смиренно молим Тя, призри на хлеб сей, и благослови, и освяти его. Ибо и мы, раби Твои, в честь и славу, и в воспоминание славнаго воскресения тогожде Сына Твоего Господа нашего Иисуса Христа, Имже от вечныя работы вражия и от адовых нерешимых уз разрешение, свободу и преведение улучихом, пред Твоим величеством ныне во всесветлый сей, преславный и спасительный день Пасхи, сей приносим: нас же сего приносящих, и того лобзающих, и от него вкушающих, Твоему небесному благословению причастники быти сотвори и всякую болезнь и недуг от нас Твоею силою отжени, здравие всем подавая. Ты бо еси источник благословения и цельбам податель, и Тебе славу возсылаем Безначальному Отцу, со Единородным Твоим Сыном, и Пресвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков.

В сесильный Боже, Господи Вседержитель! Ты повелел чрез раба Твоего Моисея при исходе Израиля из Египта и освобождении народа Твоего от горького рабства фараону заколоть агнца, прообразуя добровольно закланного за нас на Кресте Агнца, подъемлющего грехи всего мира, возлюбленного Сына Твоего, Господа нашего Иисуса Христа, через Которого мы получили освобождение и выход из вечного рабства врагу и избавление от несокрушимых уз ада. Так и мы, рабы Твои, в честь и славу, и в воспоминание о славном воскресении Сына Твоего, Господа нашего Иисуса Христа, ныне в этот всесветлый, и преславный, и спасительный день Пасхи, принося этот хлеб пред Твоим величеством, смиренно молим Тебя: воззри на этот хлеб, благослови и освяти его. Нас же, его принесших, и целующих его, и от него вкушающих, сделай участниками Твоего небесного благословения и всякую болезнь и недуг от нас Твоею силою удали, здравие всем подавая. Ибо Ты источник благословения и исцелений Податель, и Тебе славу воссылаем, Безначальному Отцу, с Единородным Твоим Сыном, и Пресвятым и Благими Животворящим Твоим Духом, ныне и всегда, и во веки веков.

Абие же кропит артос священною водою, глаголя: Благословляется и освящается артос сей, окроплением воды сея священныя, во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь. Трижды.

И трижды окропляет артос святой водой со словами: Благословляется и освящается этот артос окроплением этой святой воды, во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь.

И посем исходит, и полагает его на аналогии, людие же приемлюще антидор, лобзают артос.

Молитва на освящение артоса

После заамвонной молитвы перед Царскими вратами выносится артос, совершается его троекратное каждение и читается настоятелем следующая молитва:

Всесильный Боже, Господи Вседержитель! Ты повелел чрез раба Твоего Моисея при исходе Израиля из Египта и освобождении народа Твоего от горького рабства фараону заколоть агнца, прообразуя добровольно закланного за нас на Кресте Агнца, подъемлющего грехи всего мира, возлюбленного Сына Твоего, Господа нашего Иисуса Христа, через Которого мы получили освобождение и выход из вечного рабства врагу и избавление от несокрушимых уз ада. Так и мы, рабы Твои, в честь и славу, и в воспоминание о славном воскресении Сына Твоего, Господа нашего Иисуса Христа, ныне в этот всесветлый, и преславный, и спасительный день Пасхи, принося этот хлеб пред Твоим величеством, смиренно молим Тебя: воззри на этот хлеб, благослови и освяти его. Нас же, его принесших, и целующих его, и от него вкушающих, сделай участниками Твоего небесного благословения и всякую болезнь и недуг от нас Твоею силою удали, здравие всем подавая. Ибо Ты источник благословения и исцелений Податель, и Тебе славу воссылаем, Безначальному Отцу, с Единородным Твоим Сыном, и Пресвятым и Благими Животворящим Твоим Духом, ныне и всегда, и во веки веков. Аминь.

Читайте так же: Молитва в мечете

И трижды окропляет артос святой водой со словами: Благословляется и освящается этот артос окроплением этой святой воды, во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь.

Требник дополнительный. Молитва на благословение артоса во святую неделю Пасхи (Киев, 1880)

[глв̑а з҃]
Мл҃тва на бл҃гослове́ніе а́ртоса во ст҃у́ю недѣ́лю па́схи.

Читайте так же: Молитва отчитка для дома изгнание бесов

Принесе́нъ быва́етъ а́ртосъ, сі́есть хлѣ́бъ на сіѐ пріугото́вленный, и на не́мъ крс̑тъ напи́санный ѻбы́чнѡ, къ іере́ю въ ѻлта́рь, по соверше́ніи бж҃е́ственныя літургі́и и по заамвѡ́нной мл҃твѣ, ре́кшу діа́кону:
Гдс̑у помо́лимся.
И кли́ру:
Гдс̑и поми́луй.
Чте́тъ надъ̑ ни́мъ іере́й мл҃тву сію̀:

Бж҃е всеси́льный и гдс̑и вседержи́телю, и́же рабо́мъ твои́мъ мѡѷсе́омъ во исхо́дѣ іи҃левѣ ѿ єгѵ́пта, и въ ѡсвобожде́ніи люде́й твои́хъ ѿ го́рькія рабо́ты фараѡ́новы, а́гнца закла́ти повелѣ́лъ єсѝ, проѡбразу́я на крс̑тѣ̀ закла́ннаго во́лею на́съ дѣ́ля а́гнца, взе́млющаго всегѡ̀ мі́ра грѣхѝ, возлю́бленнаго сн҃а твоего̀, гдс̑а на́шего іи҃са хрс̑та̀:
ты̀ и ны́нѣ, смире́ннѡ мо́лимъ тя̀, при́зри на хлѣ́бъ се́й, и бл҃гословѝ и ѡст҃ѝ єго̀.
и́бо и мы̀ рабѝ твоѝ въ че́сть и сла́ву, и въ воспомина́ніе сла́внагѡ воскрс̑нія тогѡ́жде сн҃а твоегѡ̀ гдс̑а на́шегѡ іи҃са хрс̑та̀, и́мже ѿ вѣ́чныя рабо́ты вра́жія, и ѿ а́довыхъ нерѣши́мыхъ у́зъ разрѣше́ніе, свобо́ду и преведе́ніе улучи́хомъ, предъ̑ твои́мъ вели́чествомъ ны́нѣ во всесвѣ́тлый се́й, пресла́вный и сп҃си́тельный де́нь па́схи, се́й прино́симъ:
на́съ же сего̀ принося́щихъ, и того̀ лобза́ющихъ, и ѿ негѡ̀ вкуша́ющихъ, твоему̀ нбс̑ному бл҃гослове́нію прича́стники бы́ти сотворѝ, и вся́кую болѣ́знь и неду́гъ ѿ на́съ твое́ю си́лою ѿженѝ, здра́віе всѣ̂мъ подава́я.
ты́ бо єсѝ исто́чникъ бл҃гослове́нія, и цѣльба́мъ пода́тель, и тебѣ̀ сла́ву возсыла́емъ безнача́льному ѻц҃у̀, со єдиноро́днымъ твои́мъ сн҃омъ, и прест҃ы́мъ и бл҃ги́мъ и животворя́щимъ твои́мъ дх҃омъ, ны́нѣ и при́снѡ, и во вѣ́ки вѣкѡ́въ.

А́біе же кропи́тъ а́ртосъ сщ҃е́нною водо́ю, глаго́ля:

Бл҃гословля́ется и ѡсщ҃а́ется а́ртосъ се́й, ѡкропле́ніемъ воды̀ сея̀ сщ҃е́нныя, во и́мя ѻц҃а̀, и сн҃а, и ст҃а́гѡ дх҃а, ами́нь.
Три́жды.

И посе́мъ исхо́дитъ, и полага́етъ єго̀ на анало́гіи, лю́діе же, пріе́млюще анті́дѡръ, лобза́ютъ а́ртосъ.

Молитва на благословение артоса.

Молитва на благословение артоса во Святую неделю Пасхи

Видео удалено.

Видео (кликните для воспроизведения).

Молитва на благословение артоса во Святую неделю Пасхи

Принесен бывает артос, сиесть хлеб на сие приуготовленный, и на нем крест написанный обычно, к иерею в олтарь, по совершении Божественныя Литургии и по заамвонней молитве, рекшу диакону:

Го?споду помо?лимся. И клиру: Го?споди, поми?луй.

Чтет над ним иерей молитву сию:

Бо?же всеси?льный и Го?споди Вседержи?телю, и?же рабо?м Твои?м Моисе?ом во исхо?де Изра?илеве от Еги?пта, и в освобожде?нии люде?й Твои?х от го?рькия рабо?ты фарао?новы, а?гнца закла?ти повеле?л еси?, прообразу?я на кресте? закла?ннаго во?лею нас де?ля А?гнца, взе?млющаго всего? мiра грехи?, возлю?бленнаго Сы?на Твоего?, Го?спода на?шего Иису?са Христа?. Ты и ны?не, смире?нно мо?лим Тя, при?зри на хлеб сей, и благослови?, и освяти? его?. И?бо и мы, раби? Твои?, в честь и сла?ву, и в воспомина?ние сла?внаго воскресе?ния того?жде Сы?на Твоего? Го?спода на?шего Иису?са Христа?, И?мже от ве?чныя рабо?ты вра?жия и от а?довых нереши?мых уз разреше?ние, свобо?ду и преведе?ние улучи?хом, пред Твои?м вели?чеством ны?не во всесве?тлый сей, пресла?вный и спаси?тельный день Па?схи, сей прино?сим: нас же сего? принося?щих, и того? лобза?ющих, и от него? вкуша?ющих, Твоему? небе?сному благослове?нию прича?стники бы?ти сотвори? и вся?кую боле?знь и неду?г от нас Твое?ю си?лою отжени?, здра?вие всем подава?я. Ты бо еси? исто?чник благослове?ния и цельба?м пода?тель, и Тебе? сла?ву возсыла?ем Безнача?льному Отцу?, со Единоро?дным Твои?м Сы?ном, и Пресвяты?м и Благи?м и Животворя?щим Твои?м Ду?хом, ны?не и при?сно и во ве?ки веко?в.

Абие же кропит артос священною водою, глаголя: Благословля?ется и освяща?ется а?ртос сей, окропле?нием воды? сея? свяще?нныя, во и?мя Отца? и Сы?на и Свята?го Ду?ха. Ами?нь. Трижды.

И посем исходит, и полагает его на аналогии, людие же приемлюще антидор, лобзают артос.

Требник дополнительный. Молитва на благословение артоса во святую неделю Пасхи (Киев, 1880)

Чин освящения артоса

В конце литургии в первый день Пасхи, после заамвонной молитвы, совершается освящение артоса. Артосом (в переводе с греческого — «хлебом») называется большая просфора с изображением на ней Креста или Воскресения Христова. В первый день Пасхи артос (их может быть несколько) полагается на аналое или столе в храме (обычно у местной иконы Спасителя) и находится там всю Светлую седмицу. Во время крестного хода, который совершается каждый день (кроме первого) Светлой седмицы после литургии, обычно носят и артос, а в монастырях после литургии он переносится в трапезную при пении тропаря Пасхи. Здесь после трапезы бывает возношение артоса, а потом он снова переносится в храм при пении 9-й песни пасхального канона.

В пятницу Светлой седмицы вечером (т.е. на субботу) артос раздробляется и раздается верующим в субботу после литургии для вкушения (прежде принятия обычной пищи).

Исторически употребление артоса возникло в подражание апостолам. Апостолы, привыкшие вкушать трапезу вместе с Господом, и по вознесении Его на небо полагали на столе часть хлеба для Него и там самым представляли Его как бы присутствующим среди них. Вместе с тем артос напоминает нам, что Христос Спаситель Своей крестной смертью и Воскресением соделался для нас истинным Хлебом вечной жизни.

Чин освящения артоса совершается следующим образом.

По заамвонной молитве священник совершает каждение артоса. Затем на амвоне ставится аналой или стол с лежащим на нем артосом, и диакон возглашает: «Господу помолимся». Священник читает молитву на освящение артоса: «Боже Всесильный и Господи Вседержителю. ». Хор: «Аминь». Священник окропляет артос святой водой, произнося трижды: «Благословляется и освящается артос сей, окроплением воды сея священныя, во Имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь».

Затем хор поет вместо «Буди имя Господне. » «Христос воскресе» (трижды). Священник: «Благословение Господне на вас. ». Хор: «Аминь». Вместо «Слава Тебе, Христе Боже. » священнослужители поют: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ». Хор допевает: «И сущим во гробех живот даровав». И бывает отпуст литургии.

Требник дополнительный. Молитва на благословение артоса во святую неделю Пасхи (Киев, 1880)

ЗаутреняЧасыЛитургияМолебенПриношения и артосВ Неделю Пасхи вечера

Ведомо же буди и се, яко мяс православнии христиане к церкви не приносят, но в дом ко иерею.

Молитва во еже благословити брашна мяс, во святую и великую Неделю Пасхи.

Творит иерей: Б лагословен Бог наш: Х ристос воскресе: трижды. Таже: Г осподу помолимся. Г осподи помилуй.

П ризри Господи Иисусе Христе Боже наш, на брашна мяс, и освяти я, якоже освятил еси овна, егоже Тебе приведе верный Авраам, и агнца, егоже Тебе Авель во всеплодие принесе: подобне и тельца упитаннаго, егоже жрети повелел еси сынови Твоему заблуждшему, и паки к Тебе возвращшемуся: да якоже той сподобися Твоея благости насладитися, сице и освященных от Тебе, и благословенных насладимся в пищу всех нас. Ты бо еси истинная пища, и податель благих, и Тебе славу возсылаем со Безначальным Твоим Отцем, и Пресвятым, и Благим, и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Молитва во еже благословити сыр и яица.

Яица же и сыр принесенныя поставляются в притворе, в церковь же отнюд не подобает вносити.

Священник же изшед глаголет: Г осподу помолимся.

В ладыко Господи Боже наш, зиждителю и содетелю всех, благослови млеко огустевшее, с нимже и яица, и нас соблюди во благости Твоей, яко да причащающеся их, Твоих независтно подательных даров исполнимся, и неизглаголанныя Твоея благости: яко Твоя держава, и Твое есть Царство, и сила, и слава, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Читайте так же: Молитва о возвращении пропавших животных

Последование артоса, в день святыя Пасхи:

По отпусте Божественныя Литургии, вземшу иерею образ Воскресния Христова, диакону же приимшу от онаго артос царскими враты, аще во олтаре будет. [В неких же обителех на аналогии, во храме на сие устроенном, купно со образом Воскресния Господня поставляется, и ко анафоре идуще целуют первее праздник, таже артос.]

И диакон вземлет его из места, с панагиаром, и в руках несет, предыдущей лампаде, или двема. Настоятель же и братия вся по чину своему исходят со артосом, [сиесть хлебом, просфорою всецелою на се со Крестом на ней изображенным уготованною] из церкве в трапезу, вместо псалма, Вознесу Тя Боже мой: Х ристос воскресе: поюще. Параекклисиарху же, и прочей братии во вся звоны ударяющим.

Сице же возследуется целование о просфоре, яже есть артос, чрез всю седмицу святыя Светлыя Недели, даже до субботы.

Подобает ведати, яко аще случится брату коему отыти ко Господу в сию святую седмицу Пасхи: и о сем зри всего последования сих дней о усопших в Требнике.

ЗаутреняЧасыЛитургияМолебенПриношения и артосВ Неделю Пасхи вечера

Требник

Требник. В 4 ч. Ч. 1. М. : Изд-во Сретенского монастыря, 2013. — 528 с.

Издательством Сретенского монастыря выпущен новый Требник. В нём собраны различные чинопоследования, до этого выходившие в разных изданиях.

Требник состоит из четырёх томов. В первом томе Требника содержатся наиболее часто используемые чинопоследования. В частности, здесь можно найти порядок совершения крещения, венчания, елеосвящения, молебны о болящих, путешествующих и многое другое.

Во втором томе Требника собраны все последования о усопших.Чин Панихиды представлен в соответствии с указаниями Типикона. Также приведены чинопоследования отпевания младенцев, мирян, монахов, священников.

В третьем томе Требника содержатся преимущественно молебные пения на разные случаи. Также здесь можно найти редкие молитвословия и чинопоследования.

В четвертом томе Требника приведен чин освящения храма, а также различные последования освящений: церковных облачений, богослужебных сосудов, икон и другой церковной утвари.

СОДЕРЖАНИЕ

Том I

Том II

Чин литии, бываемыя во днех седмицы о усопших.
Чин над кутиею в память усопших, на Литургии.
Чин над кутиею в память усопших, вечера.
Последование панихиды.
Чин погребения младенческого.
Последование мертвенное мирских тел.
Последование мертвенное над скончавшимся священником.
Последование исходное монахов.
Последование отпевания усопших в Пасхальную седмицу.
Чин благословения и освящения надгробного креста.
Чин благословения и освящения места, идеже погребатися будут телеса скончавшихся христиан, сиесть гробия (кладбища).

Том III

Том IV

Чин освящения артоса

11 Февраль 2011

В конце литургии в день Пасхи, после заамвонной молитвы, совершается освящение АРТОСА (в переводе с греческого означает «хлеб»). Артосом называется большая просфора с изображением на ней Креста или Воскресения Христова. В день Пасхи она полагается на аналое в храме (обычно у местной иконы Спасителя) и находится там всю Светлую седмицу.

Во время крестного хода на этой седмице обычно носят и артос, а в монастырях после литургии он переносится в трапезную при пении тропаря. Здесь после трапезы бывает возношение артоса, а потом он снова переносится в храм при пении 9-й песни пасхального канона. В светлую пятницу вечером, т.е. на субботу, артос раздробляется и раздается верующим в субботу после литургии для вкушения (прежде принятия обычной пищи).

Исторически употребление артоса возникло в подражание апостолам. Апостолы, привыкшие вкушать трапезу вместе с Господом, и по вознесении Его на небо отлагали часть хлеба для Него и так представляли Его как бы присутствующим среди них. Вместе с тем артос напоминает нам, что Христос Спаситель Своей крестной смертью и Воскресением соделался для нас истинным Хлебом вечной жизни (о значении артоса см. в «Молитве на благословение артоса»).

Чин освящения артоса совершается следующим образом. На солее, на приготовленном аналое или столе, полагается артос (может быть их и несколько). По заамвонной молитве священник совершает каждение артоса. Диакон: «Господу помолимся». Священник читает молитву на освящение артоса (из Требника, часть 2-я): «Боже Всесильный и Господи Вседержителю. » (молитва, помещена также в «Богослужебных указаниях на 1949 г.». Изд. Московской Патриархии). Хор: «Аминь». Священник окропляет артос св. водой, произнося трижды: «Благословляется и освящается артос сей, окроплением воды сея священныя, во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь». Хор поет вместо «Буди имя Господне. » — «Христос воскресе» (трижды). Затем священник: «Благословение Господне на вас. «. Хор: «Аминь». Священник поет вместо «Слава Тебе, Христе Боже. » «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ». Хор допевает: «И сущим во гробех живот даровав». И бывает отпуст литургии.

В этот день также освящаются куличи, пасхи, яйца и «брашна мяс». Освящение яств бывает вне храма, так как, по Уставу, их запрещено вносить в храм. Священник читает молитву из Требника: «Во еже благословити брашна, мяса во святую и великую Неделю Пасхи» и затем окропляет яства святой водой. В это время поются песнопения пасхального канона.

Видео удалено.

Видео (кликните для воспроизведения).

Если освящение куличей и пасах совершается в Великую Субботу (до светлой утрени), то пасхальных песнопений петь нельзя; следует петь тропарь Великой Субботы: «Егда снизшел еси к смерти, Животе Безсмертный. «.

Требник дополнительный. Молитва на благословение артоса во святую неделю Пасхи (Киев, 1880)

Оценка 5 проголосовавших: 1