Молитва когда жар

Молитвы от температуры

С этими молитвами можно обратиться к святым с просьбой об избавлении ребенка или себя от жара и температуры.

Выберите нужное из меню:

Все молитвы подряд:

Молитва Господу Богу от температуры

Владыко Господи Боже наш, родившийся от Пречистой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, и как младенец в яслях возлегший, и как дитя восприемлемым бывший:

Сам и младенца этого(имя) благослови, сохрани его и соблюди от всякого яда, от всякой лютости, от всякой бури супротивного, от духов лукавых,

дневных и ночных и даруй младенцу (имя) здравие и благомощие души и тела, и Ангелами светлыми и сияющими огради от всякого нападения невидимых духов.

Соблюди Господи этого младенца (имя) от недуга и слабости, от ревности и зависти, и от очей призора и помилуй его, и благослови, возрасти, освяти, вразуми, уцеломудри, удобромудри.

Так как Ты, Всеблагой Господи, привёл его и показал ему свет чувственный, так и умного сподобившись света, во время которое определил ему,

сопричтётся святому Твоему стаду Единородным Твоим Сыном и поклонится и прославит Твоё Всесвятое и Великолепное имя в этой жизни:

в доме и на пути, и в земном храме;

и в небесном отечестве сподоби его славословить Тебя, Вседаровитого Бога нашего:

Отца и Сына и Святаго Духа ныне и вечно.

Первая молитва Матроне Московской от температуры

Умоляю тебя, сердцем матери заклинаю, иди к Господню престолу, попроси Бога подарить здоровье рабу Божьему (имя).

Умоляю тебя, святая мати Матрона, не сердись на меня, а будь моей заступницей.

Попроси Господа даровать моему чаду (имя) здоровье хорошее.

Избави его от недугов телесных и духовных.

Убери всякую болезнь от тела его.

Прости меня за грехи мои вольные и невольные.

Молись о здоровье ребенка моего (имя).

Только ты, святая Матрона, моя великозаступница и советчица.

Вторая молитва Матроне Московской об исцелении от температуры

О, святая Матрона.

Взываю к тебе с просьбою душевною.

Подари сил и здоровья моему чаду (имя), угасающему от порчи кошмарной.

Прошу не себе, а для ребенка невинного.

Убери от него смуту в душе, уведи страдания, избавь от телесного недуга.

Молись за него пред Господом Богом и попроси простить меня за грехи материнские.

Утренние молитвы

Здесь собраны все молитвенные правила, с которыми можно начинать день.

Выберите нужное из меню:

• На русском языке :
  • Утренние молитвы на русском языке
• На церковнославянском языке :
  • Полное молитвенное правило
  • Краткое молитвенное правило

• Краткие утренние молитвы :
  • От Серафима Саровского
  • Для детей
• Утренние молитвы на праздники :
  • На Светлую Седмицу
  • От Пасхи до Вознесения

• Отдельные молитвы на утро :
  • Оптинских старцев (краткая)
  • Оптинских старцев (полная)
  • Ангелу-Хранителю (краткая)
  • Ангелу-Хранителю (полная)
  • Молитва Господу (Отче наш)
  • Благодарственная Господу
  • Иисусу Христу
  • Богородице (Божьей матери)
  • Богородице (Деве Марии)
  • Песнь Пресвятой Богородице (Богородице Дево, радуйся…)
  • «Семистрельной» Божией Матери
  • «Казанской» Божьей Матери
  • Матроне Московской
  • Николаю Чудотворцу
  • Спиридону Тримифунтскому
  • Михаилу Архангелу
  • Святому Пантелеймону
  • Молитва Иоанна Кронштадтского
  • Сергию Радонежскому (на успех в делах)
  • Макария Великого
  • «Символ веры»
  • Псалом 90
• На всякую потребу :
  • От лукавых духов
  • На сохранение от Диавола
  • На удачу
  • На торговлю
  • Перед работой
  • На процветание
  • За упокой души
  • Помянник об усопших
  • Помянник о живых
  • На возврат любимого
  • После завтрака (еды)
  • В дороге

В этом разделе представлены утренние молитвы на каждый день. В первой колонке вы найдете молитвенные правила для новоначальных христиан: это простые утренние молитвы на русском языке, сокращенные правила на церковнославянском языке и другие.

Во второй колонке представлены молитвы для опытных мирян на старославянском языке, они подходят для тех, у кого уже есть опыт в чтении молитв.

В третьей колонке собраны отдельные молитвы, которые могут пригодиться для чтения утром. Например, молитва Оптинских старцев на начало дня.

В четвертой колонке вы найдете основные молитвы, которые могут пригодиться для какого-либо начинания или случая.

Все молитвы представлены крупным шрифтом, а на старославянском языке обязательно с ударениями.

Православные молитвы

христианские молитвы на все случаи жизни

Метка: жар

Молитва от температуры, от жара, лихорадки Первоверховному апостолу Петру

Высокая температура, жар — очень истощающее состояния для организма. Молитва от температуры вам поможет. При лихорадке необходимо молиться Первоверховному апостолу Петру.

Тропарь, глас 4-й:
Апостолов первопрестольницы, и вселенныя учителие, Владыку всех мо-
лите, мир вселенней даровати, и душам нашим велию милость.
Кондак, глас 2-й:
Твердыя и боговещанныя проповедатели, верх апостолов Твоих, Господи, приял еси в наслаждение благих Твоих и покой; болезни бо онех и смерть принял еси паже всякого бесплодия. Единесведый сердечная.

Молитва от температуры:
О, святый Петре, великий апостоле, самовидче и сотаинниче Божий, всемощною десницею Учителя твоего из водволнующихся приятый и от конечнаго
потопления свободивыйся! Не забуди и нас убогих, в тине греховней погрязших
и волнами житейскаго моря обуревае- мых: подаждь нам твою руку крепкую,
помози нам и удержи нас от потопления во страстех, похотех, лжах и клеветах.

Сотвори и ты с нами милость, тебе от Господа явленную, да не в сомнении и маловерии изгибнем. Научи нас, учителю наш, проливати слезы покаяния, да плачем горько о деяниих наших в веце сем. И аще твоя слезы, в покаянии излиянныя, милостию Своею покры Господь и Учитель твой, испроси и нам, со дерзновением апостольским, прощения во гресе ежечаснаго, от Христа отреченныя злыми помыслы и делы нашими. Да тихое и безмолвное житие поживем в вецесем до часа, в оньже имать призвати нас
века Господь, наш Судия нелицеприятный. Ты же, о всехвальный апостоле, не
отвержи вопля нашего и стенаний к тебе, но заступи нас пред Христом твоим Учителем, да непрестанно славим Его милосердие к нам, со Отцем и Святым Духом, во веки веков. Аминь.

Во время молитвы становится жарко? Почему?

Вы никогда не замечали, такой странности? Когда читаешь молитву становиться жарко. Почему?

Раньше я этого не замечала, жарко и жарко?! Ну и что, тут такого? Но по мере воцерковления, начала замечать,что да теплее становиться в момент молитвы!

Первое впечатление, по этому поводу было такое.

Ух,ты! Это наверное у монахов или священников такое бывает когда они молятся. Получается у меня свет изнутри идет и греет меня. И представляла, что в момент молитвы, около меня некая аура или свет, как солнце светит. Думала, что в духовном мире это бы, заметили, а люди этого земного мира нет, из-за грехов своих.

Говорю, правду, как на исповеди:

Я ошибалась! Я немного возомнила себя монахиней или «святой» , по гордости своей((( В итоге, я начала искать ответы, как всегда у древних святых отцов, что они думают по этому поводу. И нашла, опровержение своей «гордой» теории.

Кстати, некоторые мои близкие поделились и своими странностями во время молитвы:

Это не говоря о том, что когда молишься, думаешь не всегда о самой молитве, к сожалению. Вообщем одни «косяки».

У СВЯТЫХ ОТЦОВ СКАЗАНО В ОСНОВНОМ ТАК:

Если при молитве, становится жарко,выделяется пот, зевота,газы и другие странности, то это Святой Дух в нас действует. А из нас, по грехам нашим, выходит то, чем мы полны! То есть не от святости, а от греховности нашей! Если вы заметили за собой такое, то не нужно отчаиваться, нужно продолжать молиться ещё усерднее, по силам Вашим. И самое главное исправлять себя и бороться со своими страстями. И даже если, такое состояние будет очень долго, то Господь увидит ваши старания и поможет, по вере Вашей!

Опыт мой:

Когда впервые заметила при молитве, что мне становится жарко и потею, то особо не обратила внимание на это. Ну и что? Подумаешь!

Но когда это состояние начало повторяться, задумалась, что не просто так. И решила провести эксперимент! Во время молитвы по соглашению( я молюсь акафистами), вышла на балкон в квартире тепло, я подумала во время молитвы и калории тратятся, может поэтому и потею. (Прости Господи за мое неверие) А на улице холодно + 7 градусов, без куртки! И читала там акафист, а это минут 20 минимум. И что вы думаете, я не замерзла. Да, мне не было жарко, но не холодно. А просто нормально.

Но и на этом не остановилась. Подумала,ну и что? Простоять на улице минут 20, от чего тут замерзнешь? И пошла на балкон опять, ради эксперимента, но уже без молитвы.

Итог: Не прошло и 15 минут и я зашла в дом, потому, что замерзла, маловерная!

ТАКОЕ ВОТ,У МЕНЯ МАЛЕНЬКОЕ ПРАВОСЛАВНОЕ ЧУДО!

Я БЫ ДАЖЕ СКАЗАЛА, ПРАВОСЛАВНОЕ РАССЛЕДОВАНИЕ!

Большое спасибо, за Внимание!

Подписывайтесь на мой Канал и ставьте Лайк!

Во время молитвы прошибает пот, жар по телу, зевота + чихаю

Молитвенная духовная практика на пути к Богу начинается с того момента, когда Православный верующий осознал для чего он живет, и стал на путь к Богу, применяет в своей жизни утреннею и вечернюю молитвенную практику.

С каждым опытом молитвенной практики чтением молитвослова, молитв из утреннего и вечернего правила, чтение акафистов и канонов в физическом теле ощущает различные симптомы:

• Прошибает пот.
• Чихать, очень сильно хочется.
• Зевота, во время чтения молитвы
• Боли в сердце, иголки по телу
• Иголки по всему телу
• Горячий поток, ощущается местах больных мест на теле.
• Прочие симптомы тела, которые могут быть.

Какие причины вызывают такие ощущения в физическом теле?

Земной мир состоит не только из физического мира, поэтому во время чтения хвалы Богу и Святым на вас с Царствия Небесного начинается литься Божественный Свет — его еще название Небесный Огонь.

Ваше внимание через чтение молитв, особенно во время чтения акафистов усиливается поток Небесного огня, который имеет более высоковибрационную природу, чем земной огонь.

С головы по пят окутывает вас во время чтения акафистов и молитвенного правила, в организме начинают происходит сначала очищения на уровне энергетики клетки и после очищение рода и насыщения той тонкой энергией, которая питает и укрепляет вашу Божественную душу.

Чем загрязнен род, чем душа сильнее повязла в материальном плане внимания жизни, тем могут идти во время чтение ответная реакция на чтение акафистов: Зевота, иголочки по телу, кипятком облили, покалывание сердца, и прочие. Это можно сравнить как нырнуть в ледяную воду, в зимнее время нужно усиливать молитвенную практику.

Вашей жизни могут помочь покаяние и причастие, посещения Православного храма. Как исповедью очистить гордыню души: Таинство исповеди .

Живя грешно всю жизнь, ваш род не думал о Божественных законах, ваша Божественная Душа накопила кармическую грязь, которая соответствует вашему роду. Так, чем опытнее ваша душа в своём духовном развитии накопила опыта в земных воплощениях, тем быстрее у неё усиливается устремление по пути к Богу.

Как правильно читать акафисты, советую почитать статью: Как правильно петь хвалу Богу — чтение Святым акафистов .

Путь к Богу — нашли ответ, ставь палец верх 👍👍👍

Подпишись на тематический канал: Путь к Богу 📠 📠 📠

О физических ощущениях теплоты при молитве

В учениях отцов часто встречается такое понятие как теплота. Рассмотрим подробнее. Теплота бывает естественная, страстная и чистая.

Григорий Синаит(О безмолвии и молитве): «И еще есть троякая теплота действия, возгреваемая в людях то благодатью, то прелестью и грехом, то переполнением кровью…».

Феофан Затворник: (Письма о духовной жизни, п.20): «У опытных отцов строго различаются — теплота телесная, простая, бывающая вследствие сосредоточения сил к сердцу вниманием и напряжением; (т.е. это нервное напряжение и ощущения от него, — от сост.); теплота телесная, похотная, тут же иногда прививающаяся и поддерживаемая врагом; (т.е. это разжжение, которое характеризуется приливом крови во внутренних и внешних органах, — от сост.); и теплота духовная, трезвенная, чистая. Она двух родов: естественная, вследствие соединения ума с сердцем, и благодатная. Различать каждую из них научает опыт».

Что касается телесной теплоты во время делания молитвы, следует знать, что происходят различные движения, обусловленные совместимостью действий души и тела, и отцы говорят:

Феофан Затворник (Письма о духовной жизни, п.20): «(есть) обыкновенные признаки, сопровождающие внедрение умной молитвы ко Господу в сердце, самоделательной, трудовой. Приятную теплоту в сердце всякий испытывает, кому прилучится усердно помолиться. Навыкшие же умной молитве и восприявшие ее чувством сердца, испытывают ее постоянно. У всех святых теплота эта ставится первым плодом привития к сердцу умной молитвы ко Господу. Надобно, впрочем, знать, что проявления этой теплоты не все одинакового достоинства. Старец Василий, спостник Паисия, пишет об этом со словом патриарха Каллиста, следующее: «первее приходит теплота от почек, яко опоясующи тыя, и та мнится быти прелесть: но это не есть прелесть, а дело естества, как прямое следствие подвига того. Но если кто станет считать это делом благодати, а не естества, то это будет прелесть. Этого, каково бы оно ни было, подвизающийся не должен любить, но отражать».

Но следует четко понимать, что при молитве, дающейся Господом как дар и которая происходит не от усилий человека, а сходит на него, нет никаких физических ощущений, которые бывают, когда человек своим усилием молится.

О теплоте духовной отцы говорят:

Феофан Затворник (Письма о духовной жизни, п.20): «…если же тело все от сердца растеплевается, ум же пребывает чистым и бесстрастным, и как бы прилепленным к внутреннейшей глубине сердца, сие есть воистину действием благодати, а не прелести».

Феофан Затворник (Письма, п.244): «Благодатная теплота особая есть, и она собственно есть духовная… Она отрешена от плоти, и в теле не производит заметных изменений, и свидетельствуется тонким сладким чувством. По сим чувствам всякий легко может определить и различить теплоту… Это каждому следует сделать; стороннему тут нет дела и места… Все же внимание обратите на духовные действия и чувства. Они будут проходить по душе и телу, как утренняя приятная прохлада».

Как видим, истинная молитва приносит сердечную духовную теплоту, которая не фиксируется в этот момент молящимся, т.к. это теплота дает такую силу слова, обращенного к Богу и такое непередаваемое чувство к Богу, что человек не ощущает ничего телесными ощущениями, т.к. он весь устремлен к Богу. Истинная, духовная молитва дается Богом, и такое воздействие на душу и тело идет, конечно же, от Бога, но и молитва, исходящая от человека, дает естественные телу ощущения покоя, т.к. молитва дарит гармонию и равновесие внутренним силам.

Феофан Затворник (Письма, п.240): «Умная же молитва есть, когда ты, стоя в сердце вниманием, взывать будешь ко Господу и прося, или каясь, или благодаря, или славословя Его. В этом действии тоже не имеется никакой опасности, такая молитва сама по себе служит охраною. Ибо тут и Господь, если с верою обращаешься к Нему».

Игнатий Брянчанинов(Аскетические опыты 2, Слово о молитве умной, сердечной…): «Умною, сердечною и душевною молитвою. молящийся отделяется от всей твари, весь, всем существом своим устремляется к Богу. Находясь в этом устремлении к Богу, молящийся внезапно соединяется сам с собою. Ум, сердце, душа, тело, до сих пор рассеченные грехом, внезапно соединяются воедино с Господом, а это есть и соединение человека с самим собою, и соединение его с Господом».

При истинной молитве всегда первыми являются проявления души и сердца, а затем уже тела.

Платон, Митр. Московский (Сборник «Дух, или избранные мысли»): «однако при всем том сердце прежде, нежели тело, да преклоняет колена свои; сердце прежде, нежели руки, да возносится к Богу; сердце прежде, нежели очи, да проливает слезы; сердце прежде, нежели одежды, да раздирается; сердце прежде, нежели язык, да беседует».

Итак, духовная теплота у св. отцов имеет значение как мирное, спокойное, умиленное состояние, а не как физическое ощущение повышения температуры, например, в области сердца. Хотя, следует сказать, что и такое ощущение может быть, но на него не нужно обращать внимания.

Феофан Затворник (Письма о духовной жизни, п.20): «Потому-то тем, которые идут верным путем умного делания (т.е. учатся молиться, — от сост.), нечего опасаться каких-либо внезапных возбуждений и движений в теле. Благодать, осеняющая и руководящая их, не допустит до того. Им можно сказать: «в собрании ли вы церковном, или дома молитесь, углубляйтесь в молитву, сколько это зависит от вас.»».

Если же человек более склонен к чувственному восприятию, то, слыша о том, что:

Феофан Затворник (Письма о духовной жизни, п.20): «Углубленная молитва ко Господу возбуждает теплоту…, пытается самовластно ее приобрести через различные молитвенные упражнения или принимают телесную теплоту за благодать».

Феофан Затворник (Письма, п.911): «Из молитвы Иисусовой не знать что сделали. Думают, что как только стал кто творить сию молитву, тот этим одним уже все сделал. Молитва сия стала у них как заговор какой: твори ее, приложив к сему и те телесные положения, о коих инде говорится, и все получишь. Вот и мурлычут, а сердце остается пусто, и мысли бродят, даже и срамные движения приходят, а им ничего, будто все такое в порядке вещей. У иных приходит при этом малая теплота, и они кричат: вот благодать, вот благодать! И не вспомнят, что говорят опытные: смотри, придет легкая теплота, не дивись, это от естества, а не от благодати».

Феофан Затворник(Письма, п.921): «Мокрое полотенце класть на грудь. кто-то делает из ныне подвизающихся. И писал ко мне. Это не относится к делу молитвы, а к тем случаям, когда разгорячается кровь сердца при искусственном делании молитвы, чтоб умалить жар крови. Этот жар не духовное явление, а кровяное, и происходит от неумеренного употребления искусственных приемов при молитве Иисусовой. Кроется при сем и то, что они искусственное делание молитвы Иисусовой почитают главным делом и кровяную теплоту сердца при сем настоящею духовною молитвою Иисусовою. Кто так думает, тот в прелести».

Григорий Синаит (О безмолвии): «Правда, иногда враг внутри природных чресл мечтательно видоизменяет духовное как хочет, предлагая одно вместо другого. Он вместо теплоты наводит неравномерное жжение, так что душа отягощается этого рода хитростью, вместо веселья возбуждает бессловесную радость и мокротное наслаждение, отчего явно происходят самомнение и тщеславие. [Хотя враг], укрываясь от неопытных, пытается свое обольщение выставить [под образом] действия благодати, но время, опытность и чувство обыкновенно обнаруживают сатану перед теми, которым не безызвестно совершенно его коварство. Гортань, по слову Писания (см.: Иов 34, 3), различает яства, то есть вкус духовный показывает ясно и безошибочно все, каково оно есть».

Макарий Оптинский (Собрание писем, т.1): «О молитве повторяю вам, что самое то, что думать иметь действие благодати от теплоты уже есть и прелесть: Царствие Божие не приходит с соблюдением (Лк. 17, 20). Исполнением заповедей Божиих уготовляйте сердце ваше, очищая оное от страстей, и нисходите в глубочайшее смирение, познавая и видя свою немощь; и когда будете иметь залог смирения в сердце вашем, то оное будет уже безопасно от обольщения вражия и сама благодать Божия напишет в нем свои законы. Святые, имевшие благодать в себе, считали не у достигших себя оной, и самое это смирение сохраняло их в безопасности; а кто думал иметь благодать, тот был водим гордостью и обольщался. ».

Итак, с увлечением гармонией, покоем, радостью, которые происходят от молитвы, страстный человек увлекается сладострастием (т.е. он желает себе приятных ощущений, а не молитвенного соединения с Господом) и тем привлекает к себе злобных духов, и они попускаются Богом воздействовать на такую душу и тело.

Феофан Затворник(Письма, п.291): «Боитесь впасть в духовное сластолюбие? Как оно сюда попадет?! Ведь не для сласти творится молитва, а для того, что долг есть служить таким образом Богу; сласть же необходимая принадлежность истинного служения. К тому же в молитве главное — предстояние Богу умом в сердце с благоговением и страхом, отрезвляющим и прогоняющим всякую блажь и насаждающим в сердце болезнование пред Богом. Эти чувства: страх Божий и болезнование, или сердце сокрушенное и смиренное, — главные черты настоящей внутренней молитвы и проба всякой молитвы, по которым надо судить, должным ли порядком идет наша молитва или не должным. Когда они есть — молитва в порядке. Когда их нет — не в порядке, и надо вставлять ее в свой чин. С отсутствием их сласть и теплота могут породить самомнение, а это гордыня духовная. и это будет прелесть пагубная. Тогда сласть и теплота отойдут, останется одна память о них. а душа все же будет думать, что имеет их. Этого бойтесь и больше возгревайте страх Божий, смирение и болезненное к Богу припадание, ходя всегда в присутствии Божием. Это — главное!».

Феофан Затворник (Письма, п.244): «Как скоро теплота, сопровождающая молитву Иисусову, не сопровождается духовными чувствами, то ее не следует называть духовною, а просто теплотою кровеною; и она, будучи такою, не худа, если не состоит в связи со сластию похотною, хотя легкою; а если состоит, то худа и должна подлежать изгнанию. Эта неправость бывает, когда теплота ходит ниже сердца. Вторая неправость – та, когда, полюбив сию теплоту, ею одною все ограничивать, не заботясь о чувствах духовных и даже о памяти Божией, а лишь о том, чтоб была сия теплота; эта неправость возможна, хотя не у всех и не всегда, но по временам. Нужно заметить сие и исправить, ибо в таком случае останется одна кровеная теплота, животная».

Да не подумает никто, что это молитва виновата в прельщении, а значит и не надо ей учиться.

Феофан Затворник(Письма, п.1102): «Творить молитву Иисусову, как все мы навыкаем делать, есть доброе дело. В монастырях возлагается это как долг. Стали бы разве возлагать, если бы это было опасно?! Опасно то художество, какое придумали и приладили к этой молитве. Оно иного ввергает в прелесть мечтательную, а иного, странно сказать,- в постоянное похотное состояние. Его потому надо и отсоветовать и запрещать. А сладчайшее имя Господа призывать в простоте сердца всем надо внушать и всех к тому располагать».

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском:

Самая сильная молитва Богу: поможет в любой ситуации каждому

Бог спасает и помогает нам благодаря молитвам к Нему. Издревле все верующие обращались к Господу, получая помощь, защиту, благоденствие. Существует ли самая сильная молитва Богу — сказать доподлинно и достоверно будет затруднительно. Однако наши православные и далекие (последнее по времени, но никак не по уму своему) предки обращались к Богу с одной молитвой, которая использовалась во всем, в том числе даже в самых, пожалуй, крайних случаях.

Почему мы называем молитву самой сильной и действенной, стоит заметить? Да потому что она помогла не одному человеку: а тысячам и миллионам. Это очень чудесная молитва Богу: наши предки, да и современники наши везде и всюду носят ее с собой , запоминая и читая ее. Рекомендуем это делать и вам ежедневно: каждому верующему человеку. Спасала она и от тюрьмы, и от плена, и от казни, и от бедствия неминуемого многих христиан. Пояски, амулеты и брошюры с этой молитвой можно приобрести и сейчас. Не случайно: она спасет и помогает многим людям. Вот ее сильный текст:

Эта молитва очень древняя, заместим вам. Ее написал еще за несколько тысяч лет до Рождества Христова сам незабвенный во все времена пророк Давид, которому Бог, как мы находим в Библии, помогал очень во многом, решая самые кажущиеся безвыходными ситуации. Помогает Бог этой молитвой — в экстренном и срочном порядке — и каждому обратившемуся с ней к Его покровительству и незримому заступлению человеку. » Живый в помощи Вышняго. » — знаменитые и вечные слова! Помогут они и тебе, дорогой читатель , даже в самом лютом и сложном бесовском обстоянии, беде и горе! Просто верь в Господа и читай эту молитву не только во время горя, а каждый Божий день. Сохраняй ее в своем сердце. Бог ответит!

Православные молитвы

христианские молитвы на все случаи жизни

Молитва от температуры, от жара, лихорадки Первоверховному апостолу Петру

Высокая температура, жар — очень истощающее состояния для организма. Молитва от температуры вам поможет. При лихорадке необходимо молиться Первоверховному апостолу Петру.

Тропарь, глас 4-й:
Апостолов первопрестольницы, и вселенныя учителие, Владыку всех мо-
лите, мир вселенней даровати, и душам нашим велию милость.
Кондак, глас 2-й:
Твердыя и боговещанныя проповедатели, верх апостолов Твоих, Господи, приял еси в наслаждение благих Твоих и покой; болезни бо онех и смерть принял еси паже всякого бесплодия. Единесведый сердечная.

Молитва от температуры:
О, святый Петре, великий апостоле, самовидче и сотаинниче Божий, всемощною десницею Учителя твоего из водволнующихся приятый и от конечнаго
потопления свободивыйся! Не забуди и нас убогих, в тине греховней погрязших
и волнами житейскаго моря обуревае- мых: подаждь нам твою руку крепкую,
помози нам и удержи нас от потопления во страстех, похотех, лжах и клеветах.

Сотвори и ты с нами милость, тебе от Господа явленную, да не в сомнении и маловерии изгибнем. Научи нас, учителю наш, проливати слезы покаяния, да плачем горько о деяниих наших в веце сем. И аще твоя слезы, в покаянии излиянныя, милостию Своею покры Господь и Учитель твой, испроси и нам, со дерзновением апостольским, прощения во гресе ежечаснаго, от Христа отреченныя злыми помыслы и делы нашими. Да тихое и безмолвное житие поживем в вецесем до часа, в оньже имать призвати нас
века Господь, наш Судия нелицеприятный. Ты же, о всехвальный апостоле, не
отвержи вопля нашего и стенаний к тебе, но заступи нас пред Христом твоим Учителем, да непрестанно славим Его милосердие к нам, со Отцем и Святым Духом, во веки веков. Аминь.

Послеполуденная молитва – «средняя молитва»

Всевышний Аллах говорит в Коране:

﴿ حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين ﴾

«Оберегайте молитвы и молитву среднюю и стойте пред Аллахом благоговейно». Сура «Аль-Бакъара», 238.

В достоверных хадисах поясняется, что послеполуденная молитва является «средней» молитвой.

1) Передают со слов ‘Али, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал в день «Аль-Ахзаб» («Битва племен»):

﴿ ملا الله قبورهم وبيوتهم نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطى حتى غابت الشمس ﴾ رواه البخاري ومسلم.

«Да наполнит Аллах огнем могилы и дома тех, которые удержали нас от (совершения) “средней” молитвы, пока не закатилось солнце». Этот хадис передали Ахмад 1/18, аль-Бухари 2931, Муслим 627, Абу Дауд 409, ат-Тирмизи 2984, ан-Насаи 1/236.

У Муслима, Ахмада и Абу Дауда сказано:

ولمسلم وأحمد وأبي داود: ﴿ شغلونا عن الصلاة الوسطى، صلاة العصر ﴾

«… удержали нас от “средней” молитвы — молитвы послеполуденной».

2) Сообщается, что Ибн Мас’уд, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Многобожники удержали посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, от послеполуденной молитвы, пока солнце не краснело и пожелтело и он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

﴿ شغلونا عن الصلاة الوسطى، صلاة العصر، ملا الله أجوافهم وقبورهم نارا ﴾، ﴿أو حشا أجوافهم وقبورهم نارا ﴾ رواه أحمد ومسلم وابن ماجه.

«Они удержали нас от “средней” молитвы — молитвы послеполуденной. Да наполнит Аллах огнем их животы и могилы» или (он сказал) «Да наполнит Аллах их животы и могилы огнем». Этот хадис передали Ахмад 1/456, Муслим 206/628, и Ибн Маджах 686.

Время закатной молитвы /магъриб/

Время закатной молитвы начинается с заката солнца и продолжается пока не исчезнет красная заря, как это пришло в хадисе от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, да будет доволен им Аллах, который сообщил, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

﴿ وقت صلاة المغرب إذا غابت الشمس ما لم يسقط الشفق ﴾ رواه مسلم.

«Время для закатной молитвы начинается с захода солнца и заканчивается с исчезновением сумерек». Этот хадис передал Муслим 612.

Также от Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, сообщается, что один человек спросил посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно времен молитв, и он упомянул хадис, в котором говорится, что ему велели совершать закатную молитву после захода солнца и, на следующий день, он совершил эту молитву, когда красная заря заканчивались и затем сказал:

﴿ الوقت ما بين هذين ﴾

«Время (закатной молитвы) — между этими двумя отрезками (времени)».

В комментариях к «Сахиху Муслима», ан-Навави сказал:

«Это исследованное мнение ученых из числа наших товарищей (шафи’итов) которые говорят, что позволяется задержать ее, пока не исчезнет заря. Разрешается начинать молитву в любое время в течение этого периода, и нет греха в задержании этой молитвы в начале ее времени».

Это то, что достоверно или правильно, а другого – (делать) нельзя.

Что же касается хадиса, который был приведен выше, и в котором говорится, что Джибрил руководил молитвой и совершал закатную молитву в то же самое время в оба дня, это только указывает на то, что очень желательно совершать закатную молитву как можно раньше. Об этом ясно свидетельствуют другие хадисы:

1) Передают со слов ас-Саиба ибн Йазида, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

﴿ لا تزال أمتي على الفطرة ما صلوا المغرب قبل طلوع النجوم ﴾ رواه أحمد والطبراني.

«Моя умма всегда будет на верном пути, пока они будут совершать закатную молитву прежде, чем появятся звезды». Этот хадис передали Ахмад 3/449 и ат-Табарани.[20]

2) В «Муснаде» Ахмада 5/421[21], передается со слов Абу Аййуба аль-Ансари, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

﴿ صلوا المغرب لفطر الصائم وبادروا طلوع النجوم ﴾

«Совершайте закатную молитву, когда постящийся человек разговляется, и перед тем, как появятся звёзды».

3) В «Сахихе» Муслима передается от Рафа’ ибн Хадиджи, да будет доволен им Аллах:

﴿ كنا نصلي المغرب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فينصرف أحدنا وانه ليبصر مواقع نبله ﴾

«Мы совершали закатную молитву вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и после ее окончания могли ясно видеть места падения наших стрел». Этот хадис передали аль-Бухари 559, Муслим 217/637, Абу Дауд 416, ан-Насаи 1/259, Ибн Маджах 687.

4) В «Сахихе» Муслима также передается от Саламы ибн аль-Акъва’:

﴿ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي المغرب إذا غربت الشمس وتوارت بالحجاب ﴾

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал закатную молитву, когда солнце закатывалось и исчезало (за горизонтом). Этот хадис передали аль-Бухари 561, Муслим 636, Абу Дауд 417, ат-Тирмизи 164, Ибн Маджах 688.

Время вечерней молитвы /‘ишаъ/

Время этой молитвы начинается, когда красная заря исчезает, и продолжается до полуночи.

Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах:

﴿ كانوا يصلون العتمة فيما بين أن يغيب الشفق إلى ثلث الليل الاول ﴾ رواه البخاري.

«Обычно они совершали вечернюю молитву между исчезновением сумерек и заканчивали в начале третьей части ночи». Этот хадис передал аль-Бухари 569.

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

﴿ لولا أن أشق على أمتي لامرتهن أن يؤخروا العشاء إلى ثلث الليل أو نصفه ﴾ رواه أحمد وابن ماجه والترمذي وصححه.

«Если бы это не стало затруднительным для членов моей уммы, то я велел бы задержать вечернюю молитву, пока не пройдет третья часть или половина ночи». Этот хадис передали Ахмад 1/120, Ибн Маджах 691 и ат-Тирмизи 167, который подтвердил его достоверность.[22]

Сообщается, что Абу Са’ид, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Однажды, мы ждали посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, к вечерней молитве пока не прошла половина ночи, а затем он пришел и совершил с нами молитву. (Закончив её) он сказал:

﴿ خذوا مقاعدكم فإن الناس قد أخذوا مضاجعهم، وإنكم لن تزالوا في صلاة منذ انتظرتموها لولا ضعف الضعيف وسقم السقيم وحاجة ذي الحاجة، لاخرت هذه الصلاة إلى شطر الليل ﴾ رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه والنسائي وابن خزيمة وإسناده صحيح.

«Оставаясь на местах там, где вы сидите, в то время как люди ушли к своим ложам (для сна), вы находитесь на молитве столько, сколько вы ожидаете молитву. Если бы не слабость слабых, болезнь больных и нужда нуждающихся, то я бы задержал время этой молитвы до полуночи».Этот хадис передали Ахмад 3/5, Абу Дауд 422, ан-Насаи 1/268, Ибн Маджах 693 и Ибн Хузайма 345 и его цепь достоверная.[23]

В этом хадисе описывается лучшее время для совершения этой молитвы. Что же касается допустимого времени и времени по необходимости, то оно продолжается до рассвета, как это пришло в хадисе от Абу Катады, который сообщил, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

﴿ أما إنه ليس في النوم تفريط إنما التفريط على من لم يصل الصلاة حتى يجئ وقت الصلاة الاخرى ﴾ رواه مسلم.

«Нет упущения (молитвы ) из-за сна, но упущение это когда (человек) не совершает молитву, пока не начинается время следующей (молитвы)». Этот хадис передали Муслим 311/681, Абу Дауд 441, ат-Тирмизи 177, ан-Насаи 1/294.

Этот хадис показывает, что время каждой молитвы продолжается до начала времени следующей молитвы, кроме утренней, поскольку существует единогласное мнение ученых, что ее время продолжается только до восхода солнца.

Желательность откладывания вечерней молитвы /‘ишаъ/ в начале ее времени

Откладывание вечерней молитвы до конца предпочтительного времени, которой является полночь — желательно.

Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

﴿ أعتم النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة حتى ذهب عامة الليل، حتى نام أهل المسجد ثم خرج فصلى فقال: ﴿ إنه لوقتها لولا أن أشق على أمتي ﴾ رواه مسلم والنسائي.

«Однажды ночью пророк, да благословит его Аллах и приветствует, так задержал вечернюю молитву, что прошла большая часть ночи, и люди в мечети уже заснули. Затем он вышел к ним, помолился, и сказал: “Это было бы подходящим временем, если бы это не стало затруднением для моей уммы”». Этот хадис передали Муслим 638 и ан-Насаи 1/267.

Как сказано в хадисах от Абу Хурайры и Абу Са’ида и оба этих хадиса имеют такой же смысл, что и хадис ’Аиши, все они указывают на желательность задерживания и на предпочтительность этого. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не поступал таким образом регулярно, так как считал, что это станет затруднением для мусульманской общины. Он принимал во внимание положение тех, кто находился в мечети. Иногда он спешил с совершением молитвы, а иногда задерживал ее.

Сообщается, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал:

﴿ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ، والعصر ، والشمس نقية ، والمغرب ، إذا وجبت الشمس ، والعشاء ، أحيانا يؤخرها وأحيانا يعجل ، إذا رآهم اجتمعوا عجل ، وإذا رآهم أبطأوا أخر ، والصبح كانوا أو كان النبي صلى الله عليه وسلم يصليها بغلس ﴾ رواه البخاري ومسلم .

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал полуденную молитву когда жар усиливался, послеполуденную молитву, когда солнце было ярким, закатную молитву, когда солнце садилось, и вечернюю молитву которую он иногда задерживал, а иногда ускорял, если он находил собравшихся людей (в мечети). Если он замечал, что они задерживались, то задерживал ее. Он совершал утреннюю молитву, на рассвете». Этот хадис передали аль-Бухари 560, Муслим 646, Абу Дауд 397, ан-Насаи 1/261.

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском:

Лучшие изречения: Студент — человек, постоянно откладывающий неизбежность. 11221 — | 7554 — или читать все.

Эта молитва способна за считанные минуты снизить температуру, снять любую боль.

Молитву нужно творить в уединении, при зажженной свече, стоя на коленях.
Читать ее может любой человек, независимо от своих религиозных убеждений.
Эта молитва способна за считанные минуты снизить температуру, снять любую боль.

«Господи! Боже милостивый!
Да святится Имя Твое на Небесах и на Земле.От края и до края Вселенной!Господи! Укрепи силы в противостоянии силам мрака,
дабы не токмо противостоять ему, но и очищать землю-матушку
от сего мусора. Научи отделять благо от зла и пребывать в спокойствии и твердости духа, дабы достойно творить меж людей волю Твою.
Укрепи силы братьев и сестер моих – как близких, так и неведомых мне. Да узрят они истинную славу Твою и исполнятся любви в сердце своем.
И одолевают преграды темные в движении по пути к Свету.
И да протянут друг другу руки свои и отдадут безмерно тепло души.
Господи! Да свершится воля Твоя! И пребудет на земле единый народ,
любящий матерь свою – природу, воссоединенный с Тобою любовью
своей и идущий по пути истинного духовного развития, опираясь на
последний завет Твой».

Утром: «Благослови, Госоди, на деяния дня грядущего, и да будут
… встречены трудности его яко и подобает идущим под светом Твоим»
Вечером: «Восполни, Господи, утраченные силы на благо,
дабы уготовиться к встрече дня будущего. Аминь».
После внутренней исповеди, когда болезни и беды отступят,
постарайтесь не повторять прежних ошибок – иначе несчастья вернутся вдвойном объеме.

Избежать этого вам поможет единая молитва.
И.Г. Подольская, Рязань